definicija
U klasična retorika, memorija je četvrti od tradicionalnih pet dijelova ili kanoni retorike- ono što razmatra metode i uređaje (uključujući figure) za pomoć i poboljšanje an govorniksposobnost pamćenja govor. Također se zove memoria.
U drevnoj Grčkoj sjećanje je bilo personificirana kao Mnemosyne, majka muza. Sjećanje je bilo poznato kao mneme na grčkom, memoria na latinskom.
Pogledajte primjere i zapažanja u nastavku. Također pogledajte:
- Učinak kade
- Klasična retorika
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi o sjećanju "
- Mnemonički
- govorništvo
- parabola: "Izum pisma"
- Kojih je pet kanona retorike?
Etimologija
Od latinskog, "umni"
Primjeri i zapažanja
- "Općenito, rimski pisci na retorika (i prema njima njihovi helenistički prethodnici) izbjegavali su odlučiti hoće li memorija bila je prirodna sposobnost ili naučena vještina dijeljenjem u dvije vrste. Bilo je ono što se zvalo prirodno pamćenje, što je bila jednostavno mogućnost pojedinca da se prisjeti stvari. To prirodno pamćenje moglo bi se nadopuniti tehnikama
umjetno pamćenje, skup postupaka koji su omogućili korisniku da se sjeća jasnije, cjelovitije, sustavnije ili jednostavno više nego što bi mu dopuštalo njegovo prirodno pamćenje. "
(William West, "Sjećanje" u Enciklopedija retorike, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
Mneonski sustav mjesta
"Nije teško doći do općih načela mnemonički. Prvi korak bio je utisak na memorija niz od lokusa ili mjesta. Najčešći, mada ne i jedini, upotrijebljeni tip mnemoničkog mjesta bio je arhitektonski tip. Najjasni je opis mjesta onaj koji je dao Quintilian [in Institutio Oratoria]. Kako bi se stvorio niz mjesta u sjećanju, kaže, treba pamtiti zgradu, što prostranu i raznovrsniju.... slika po kojem se govor treba pamtiti... postavljaju se mašti na mjesta koja su pamćena u zgradi... Moramo razmišljati o drevnom govornik kao kretanje u mašti kroz njegovu memoriju dok izvodi svoj govor, crtajući iz zapamćenih mjesta slike koje je na njih postavio. Metoda osigurava pamćenje bodova ispravnim redoslijedom. "
(Frances A. Yates Umjetnost pamćenja. Routledge i Kegan Paul, 1966.) -
Usmena memorija i umjetnost pamćenja: usmenost i pismenost
"Neke razlike između usmenog sjećanja i umjetnosti pamćenja (četvrti kanon klasične retorike) trebale bi se artikulirati u budućim studijama o memorija. Dok je oralno pamćenje koncepcija za kulturnu usmenu tradiciju i, posebno, za usmenu epsku tradiciju, umjetnost sjećanja predstavlja ponovno osmišljeni pogled na sjećanje koji je artikulirao retoricara a očito je utjecao povećani prihvaćanje i uporaba pismenost u grčkoj kulturi. Tako je Frances Yates u seminarskom radu, Umjetnost pamćenja, započinje retoričkom, a ne poetskom tradicijom. Sam pojam pamćenja kao "unutarnjeg pisanja" pokazuje rani utjecaj pismenosti na retoričku tradiciju sjećanja.. .. Umjetnost pamćenja se razvija usmenost i pismenost radeći zajedno. "
(Joyce Irene Middleton, "Usmena memorija i učenje pismenosti." Retoričko pamćenje i isporuka: klasični pojmovi za suvremenu kompoziciju i komunikaciju, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993.) -
Sjećanje kao stvaralačka sila
"U retoriki, memorija zanat je faza kompozicije djela; pretpostavlja se da je aksiom da je sjećanje čin istrage i rekreacije u službi svjesne umjetnosti. Njegovi se praktičari ne bi iznenadili kad bi saznali što im je već očito: da je sjećanje vrsta sastav, a po svojoj je naravi selektivna i formalna. "
(Mary Jean Carruthers, Knjiga sjećanja: studija pamćenja u srednjovjekovnoj kulturi, 2. izd. Cambridge University Press, 2008.) -
Kairos i Memorija
"Čini se paradoksalno, ali kairos i memorija bili su udruženi na više načina. Prvo, obojica zahtijevaju neku vrstu „prilagođavanja“ u tome učitelj retorike tko skuplja predmete za rezervu u memoriji, mora istovremeno razmišljati o onome što je sada dostupno što bi moglo biti korisno kasnije. Drugo, memorija zahtijeva prilagođavanje u trenutku govora ili skladanja, prepoznavanje pravog vremena za prikazivanje ilustrativnog primjer, an argument, i tako dalje.... Također je od presudne važnosti biti svjestan koji događaji ili saznanja mogu prevladati u sjećanjima pojedinca publika.... Vjerujemo da se svi ti aspekti pamćenja povezuju kairos, drevni pojam vremena i usklađenosti. "
(Sharon Crowley i Debra Hawhee, Drevna retorika za moderne studente, 3. izd. Pearson, 2004.) -
Potiskivanje memorije u Studije kompozicije
"Ključno je za razumijevanje zapadne pismenosti u ovom tisućljeću prepoznati taj nestanak memorija i dostava nije benigno uklanjanje; to je dio većeg pokreta u Sjedinjenim Državama za pabluminizaciju humanističkih znanosti u općenito, a posebno za osveštavanje pisanja ponašajući se kao da je puka vještina, zanat ili koristan alat.. . .
"Mnoga pitanja kulture, ideologije, društva i izgradnje javnog i privatnog života nalaze se u funkcijama sjećanja i isporuke; javna i privatna carina se rutinski i prešutno ne smatraju gradnjom, već opipljivo „očigledno“ zasebnim cjelinama. Uklanjanje pamćenja i isporuka u većini udžbenika koji pišu studentima predstavljaju uklanjanje jezika pismenog jezika iz šire javne arene. Uklanjanje učvršćuje zajedničku, dualističku ideju da studenti žive izvan ideologije ako se odluče za to, baš kao što su i izvan jezika ako odluče biti ".
(Kathleen E. Welch, "Suzbijanje sjećanja, isporuka i ideologija." Retoričko pamćenje i isporuka: klasični pojmovi za suvremenu kompoziciju i komunikaciju, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993.)
Izgovor: MEM-EH-ree