Prema Richardu Lanhamu, širi pojam energia (energetski izraz) "došao rano da se preklopi s enargijom.. .. Možda bi to imalo smisla koristiti enargia kao osnovni krovni izraz za različite posebne izraze za snažne demonstracije oka, i energia kao općenitiji izraz za vigoru i veru, bilo koje vrste, u izrazu. "(Popis retoričkih pojmova, 1991).
Što da kažem? Gdje je zadovoljstvo?
Nemoguće je da ovo vidiš,
Jesu li bili glavni poput koza, vrući poput majmuna,
Kao sol poput vukova u ponosu, a budale kao krute
Kako je neznanje postalo pijano. Ali ipak kažem,
Ako imputacija i jake okolnosti,
Koji vode izravno do vrata istine,
Zadovoljit će vas, možda niste.. . .
Ne volim ured:
Ali, što sam dosad ušao u ovaj slučaj,
Iskriviti se ne smije glupošću, iskrenošću i ljubavlju,
Nastavit ću dalje. U posljednje vrijeme ležim s Cassiom;
I, uplašen u bijesnom zubu,
Nisam mogao spavati.
Postoje ljudi tako izgubljeni duše,
To će u snu ometati njihove poslove:
Jedna od takvih vrsta je Cassio:
U snu sam ga čuo kako govori: "Slatka Desdemona,
Budimo oprezni, sakrijmo svoje ljubavi ";
A onda, gospodine, bi li me uhvatio i stisnuo mi ruku,
Kriknite "O slatko stvorenje!" i onda me poljubi snažno,
Kao da je ljubio korijene
To mi je izraslo na usnama: tada položi nogu
Preko mog bedra, uzdahnuo i poljubio; i onda
Povikao "Prokleta sudbina koja te je dala Movaru!"
(Iago u činu 3, scena 3 od Othello William Shakespeare)
"Kad [Othello] zaprijeti da će se bijes proglasiti protiv Iagoa, dok spazmodično sumnja u svoje bujice sumnje, Iago se sada pušta na publiku Shakespeareov najbolji retorika od enargia, donoseći detalje nevjere pred Othello, a samim tim i oči publike, prvo koso, a zatim napokon svojom lažom koja implicira Desdemona u lascivnih pokreta i izdajničkih mrmljanja pripisanih Kasiju u svom spavati."
(Kenneth Burke, "Othello: Esej za ilustraciju metode. " Eseji prema simbolici motiva, 1950-1955, ed. autor William H. Rueckert. Salon tisak, 2007)
"U našoj bi kuhinji ukiselio sok od naranče (iscijedio na jedan od onih rebrastih staklenih sombrerosa, a zatim izlio kroz cjedilo) i uhvatio zalogaj tosta (toster, jednostavna limenka, vrsta male kolibe s prorezanim i nagnutim stranama, koja se odmarala nad plinskim plamenikom i smeđala jednu stranu kruha, prugasta, odjednom), a onda bi se zakucao, tako žurno da mu je kravata odletjela natrag preko ramena, dolje kroz naše dvorište, pokraj vinove loze okačene zubima japanskog buba, do zgrade od žute opeke, sa visokim dimom i širokim igralištima, gdje je učio.”
(John Updike, "Moj otac na rubu sramote." Lizice ljubavi: Kratke priče i nastavak, 2000)
"Jutro, prozirna ploča leda nalazi se nad otopljenom vodom. Gledam kroz njih i vidim nekakvu vodenu bubu - možda pijavicu pijavicom poput morske kornjače između zelenih ljestvi jezera. Cattails i slatka trava iz prethodnog ljeta su suhe kosti, označene crnim mrljama od plijesni i savijaju se poput laktova u led. To su mačevi koji su odsjekli tvrdo doba zime. Na širokom kraju prostirka mrtvih vodenih biljaka vratila se natrag u gusti, neupadljiv lukobran. Blizu nje, mjehurići zarobljeni ispod leda leće su usredotočene ravno uhvatiti nadolazeću sezonu. "
(Gretel Ehrlich, "Proljeće." Anteus, 1986)
Etimologija:
Od grčkog "vidljiv, opipljiv, manifestni"