Umjetnički dokazi: definicije i primjeri

U klasična retorika, umjetnički dokazi su dokazi (ili sredstvima od nagovaranje) koji su stvoreni od strane a zvučnik. Na grčkom jeziku entechnoi pisteis. Također poznat kao umjetni dokazi, tehnički dokazi, ili svojstveni dokazi. Za razliku od inartističkih dokaza.

Michael Burke kaže:

[A] rtistički dokazi jesu argumenti ili dokazi koji trebaju da bi se mogli stvoriti. Ne-umjetnički dokazi su argumenti ili dokazi koji ne trebaju stvarati vještinu ili pravi napor; naprotiv, jednostavno ih treba prepoznati - maknuti s polica - i zaposliti ih pisac ili govornik.

U Aristotelovoj retoričkoj teoriji umjetnički su dokazi etos (etički dokaz), patos (emocionalni dokaz) i logotipi (logični dokaz).

• Shiela Steinberg
  Logos, etos i patos bitni su za sve tri vrste retorike govori (forenzički [ili sudski], epideictic i savjetodavni). Iako se ovi dokazi preklapaju u smislu da često djeluju zajedno u uvjerljivom govorništvu, logotipi se najviše bave govorom po sebi; etos s govornikom; i patos s publikom.
instagram viewer
• Sam Leith
  Jedan od grubih načina koje sam u prošlosti odabrao da kapsuliram (umjetničke dokaze) je sljedeći: Ethos: "Kupite svoj stari automobil jer sam Tom Magliozzi." Logos: "Kupite moj stari automobil jer je vaš polomljen, a moj je jedini u prodaji." Pathos: 'Kupite moj stari automobil ili ovog slatkog mačića, koji je upao u rijetku bolest degenerativna bolest, isteći će u agoniji, jer je moj automobil posljednja imovina koju imam na svijetu, i prodajem je da platim za mačiće tretman.

• Aristotel
  Neki od načina uvjeravanja neki pripadaju strogo umjetnosti retorike, a neki ne. Po potonjem [tj. inartistički dokazi] Mislim na stvari koje nije dao govornik, ali postoje na samom početku - svjedoci, dokazi datirani pod mučenjem, pisani ugovori i tako dalje. Po bivšim [tj. umjetnički dokazi] Mislim na takve kakve možemo i sami konstruirati pomoću principa retorike. Jedna vrsta se tek treba koristiti, a druga se mora izmisliti.
  Postoje tri vrste uvjeravanja koje pruža govorna riječ. Prva vrsta ovisi o osobnom karakteru govornika [etos]; drugi je o stavljanju publike u određeni okvir uma [patos]; treći na dokaz, ili očigledan dokaz, pružen riječima govor sebe [logotipi]. Uvjeravanje postižemo govornikovim osobnim karakterom kada se govor tako govori da bi nas učinio razmišljati vjerodostojan [ethos].. .. Ovu vrstu uvjeravanja, poput ostalih, treba postići onim što govornik kaže, a ne onim što ljudi misle o njegovom liku prije nego što počne govoriti... Drugo, uvjeravanje može doći preko slušatelja, kada govor pobudi njihove emocije [patos]. Naši prosudbi kada smo zadovoljni i prijateljski nisu isti kao kad smo bolni i neprijateljski raspoloženi.. .. Treće, uvjerenje se vrši kroz sam govor kada smo dokazali istinu ili prividnu istinu pomoću uvjerljivih argumenata koji su prikladni predmetnom slučaju [logotipu].

• Sara Rubinelli
  [U De Oratore] Cicero objašnjava da se umjetnost govora u potpunosti oslanja na tri načina uvjeravanja: biti u mogućnosti dokazivati ​​mišljenje, pridobiti naklonost publike i na kraju razbuditi svoje osjećaje prema motivaciji koju slučaj zahtijeva:
  Metoda korištena u umjetnosti oratorija u potpunosti se oslanja na tri načina uvjeravanja: dokazivanje da su naše tvrdnje istinite..., pobjedom nad našom publikom... i potičući svoj um da osjete bilo kakve emocije koje slučaj može zahtijevati.... ( De Oratore 2, 115)
  Ovdje je Aristotelovo očinstvo omjer Cicero o namjeri rasprave opet je jasan. Opis Cicerona odjekuje u umjetnički dokazi.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu objavio je da je predao svoju [francusku] putovnicu jer je bio građanin svijeta, koji se nije oglušio. "Ne treba me žaliti ni hvaliti, ali odbacujem riječ" patetično ", zaključio je.
  Njegov cri de coeur nije baš bio namijenjen čitanju; trebalo je slušati. Bilo je to govor, privlačan etos ('Rođen sam 1948., počeo sam raditi u četrnaest kao tiskar, skladištar, a zatim i kao dramski umjetnik'); logotipi ('Platio sam sto četrdeset i pet milijuna eura poreza tijekom četrdeset pet godina'); i patos ("Nitko koji je napustio Francusku nije ozlijeđen kao ja"). To je bilo hvalospjev za sebe, odstupljeni građanin.