Uobičajeni stereotipi o Africi

U 21. stoljeću nikad nije bilo više pažnje Afrika nego sada. Zahvaljujući revolucijama koje su prolazile kroz sjevernu Afriku i jugoistočnu Afriku bliski istok, Afrika je svjetska pažnja. Ali to što u Africi trenutno upadaju sve oči ne znači da su mitovi o ovom dijelu svijeta rastjerani. Unatoč intenzivnom zanimanju za Afriku danas, rasni stereotipi o tome ustraju. Imate li zablude o Africi? Ovaj popis uobičajenih mitova o Africi ima za cilj da ih razriješi.

Što je stereotip broj 1 o Africi? Vjerojatno, najveći stereotip je da Afrika nije kontinent, već zemlja. Jeste li ikad čuli kako netko govori o afričkoj hrani ili afričkoj umjetnosti ili čak afričkom jeziku? Takvi pojedinci nemaju pojma da je Afrika drugi najveći kontinent na svijetu. Umjesto toga, oni ga gledaju kao malenu zemlju bez izrazitih tradicija, kultura ili etničkih grupa. Oni ne shvaćaju da spominjanje, recimo, afričke hrane zvuči jednako čudno kao i upućivanje na hranu iz Sjeverne Amerike ili sjevernoamerički jezik ili narod Sjeverne Amerike.

Afrički je dom 53 zemlje, uključujući i otočne države duž obale kontinenta. Ove zemlje sadrže raznolike skupine ljudi koji govore različite jezike i prakticiraju širok raspon običaja. Uzmite Nigeriju - zemlju koja je najgušće naseljena u Africi. Među 152 milijuna nacije živi više od 250 različitih etničkih skupina. Dok je engleski službeni jezik bivše britanske kolonije, često se govori i dijalektima etničkih grupa autohtonih zapadnoafričkim narodima, kao što su Yoruba, Hausa i Igbo. Za dizanje, Nigerijci vježbaju kršćanstvo, Islam i domorodačke religije. Toliko o mitu da su svi Afrikanci slični. Naseljenija nacija na kontinentu zasigurno dokazuje drugačije.

Ako se okrenete popularnoj kulturi za slike ljudi na afričkom kontinentu, vjerojatno ćete primijetiti uzorak. Iznova i iznova, Afrikanci su prikazani kao da su jedno te isto. Vidjet ćete Afrikance kako nose crte lica i otiske životinja, a gotovo crnu kožu. Kontraverza oko odluke pjevačice Beyonce Knowles da don crno lice za francuski časopis L'Officiel je slučaj. U fotografiji za magazin opisan kao "povratak afričkim korijenima" Knowles je potamnio njenu kožu u tamno smeđu boju, nosio je mrlje plave i bež boje na njenim jagodicama i odjeći s leopard printom, a da ne spominjemo ogrlicu izrađenu od kostiju materijal.

Širjenje mode izazvalo je nemir javnosti iz više razloga. Prvo, Knowles ne prikazuje nijednu afričku etničku skupinu u širenju, pa kojim je korijenima odala počast tijekom snimanja? Generička afrička baština L'Officiel tvrdi da je Knowlesova čast u širenju zapravo samo rasna stereotipa. Nose li neke skupine u Africi boju za lice? Svakako, ali ne rade baš svi. A odjeću s leopard printom? To nije pogled na starosjedilačke afričke grupe. Jednostavno naglašava da zapadni svijet Afrikance obično doživljava kao plemenske i netaknute. Što se tiče potamnjenja kože - Afrikanci, čak i podsaharski, imaju niz tonova kože, tekstura kose i drugih fizičkih osobina. Zbog toga su neki zakačili L'Officiel je odluka da potamni Knowlesovu kožu zbog pucanja nepotrebnog. Uostalom, nije svaki Afrikanac crnokož. Kako je to dodala Dodai Stewart iz Jezebel.com:

"Kad bojite lice tamnije da biste izgledali" afrički ", zar ne spuštate cijeli kontinent, pun različitih naroda, plemena, kultura i povijesti, u jednu smeđu boju?"

Geografski nema pitanja Egipat sjedi sjeveroistočno u sjeveroistočnoj Africi. Konkretno, graniči s Libijom na zapadu, Sudanom na jugu, Sredozemnim morem na sjeveru, Crvenim morem na istoku i Izraelom, te pojasom Gaze na sjeveroistoku. Unatoč svom položaju, Egipat se često ne opisuje kao afrička država, već kao Bliski Istok - regija u kojoj se susreću Europa, Afrika i Azija. Taj propust proizlazi uglavnom iz činjenice da je egipatska populacija veća od 80 milijuna Arapi - s do 100 000 Nubijana na jugu - drastična je razlika u odnosu na stanovništvo subsaharske države Afrika. Komplicirano je to što su Arapi skloni klasifikaciji kao kavkaski. Prema znanstvenim istraživanjima, stari Egipćani - poznati po svojim piramidama i sofisticirani civilizacija - nije bila niti europska niti podsaharska afrička biološki, već genetski različita skupina.

U jednoj studiji koju je citirao John H. Relethford u "Osnovi biološke antropologije", drevne lubanje koje su pripadale stanovništvu iz Podsaharske Afrike, Europe, Dalekog Istoka i Australije uspoređene su radi utvrđivanja rasnog podrijetla drevnih Egipćani. Ako Egipćani doista potječu iz Europe, njihovi bi se uzorci lubanja usko podudarali s uzorcima drevnih Europljana. Međutim, istraživači su otkrili da to nije bio slučaj. Ali ni uzorci egipatskih lubanja nisu bili slični onima iz subsaharskih Afrikanaca. Umjesto toga, "stari Egipćani su Egipćani", piše Relethford. Drugim riječima, Egipćani su etnički jedinstven narod. Međutim, ti ljudi se nalaze na afričkom kontinentu. Njihovo postojanje otkriva različitost Afrike.

Nema veze, da pustinja Sahara čini jednu trećinu Afrike. Zahvaljujući Tarzanovim filmovima i drugim kinematografskim prikazima Afrike, mnogi pogrešno vjeruju da džungla zauzima većinu kontinenta i da bijesne zvijeri lutaju cijelim krajolikom. Crni aktivist Malcolm X, koji je posjetio nekoliko afričkih zemalja prije njegova atentata 1965., uzeo je pitanje ove slike. Ne samo da je raspravljao o zapadnim stereotipima Afrike, već io tome kako su se zbog takvih stereotipa crni Amerikanci distancirali od kontinenta.

"Oni uvijek projiciraju Afriku u negativnom svjetlu: divljaci iz džungle, kanibali, ništa civilizirano", rekao je istaknuto.

U stvarnosti, Afrika živi širok raspon vegetacijskih zona. Tek mali dio kontinenta uključuje džunglu ili prašume. Ova tropska područja nalaze se duž obale Gvineje i u slivu rijeke Zaire. Najveća vegetacijska zona u Africi je zapravo savana ili tropski travnjak. Štoviše, Afrika je dom urbanih središta sa populacijom u multimilionima, uključujući Kairo, Egipat; Lagos, Nigerija; i Kinshasa, Demokratska Republika Kongo. Do 2025. Godine više će polovica afričkog stanovništva boraviti u gradovima neke procjene.

Uglavnom zbog zablude da je Afrika zemlja, nije neuobičajeno da ljudi pretpostavljaju kako crni Amerikanci imaju pretke sa svih strana kontinenta. U stvarnosti, robovi kojima se trguje širom Amerike nastali su specifično duž zapadne obale Afrike.

Prvi put su se portugalski mornari, koji su prije otputovali u Afriku zbog zlata, vratili u Europu s 10 afričkih robova 1442. godine, PBS izvještaji. Četiri desetljeća kasnije, Portugalac je na obali Gvineje sagradio trgovačko mjesto zvano Elmina, ili na rudanskom jeziku, rudnik. Tamo se zlatom, bjelokosti i drugom robom trgovalo zajedno s afričkim robovima - izvozilo se za oružje, ogledala i tkanine. Ubrzo su nizozemski i engleski brodovi počeli pristizati u Elmina i zbog afričkih robova. Do 1619. Europljani su u Ameriku prisilili milijun robova. Sveukupno je 10 do 12 milijuna Afrikanaca bilo prisiljeno na služenje u Novom svijetu. Ovi Afrikanci su "ili zarobljeni u zaraćenim napadima ili su oteti i odvedeni u luku od strane afričkih trgovaca robovima", napominje PBS.

Da, zapadni Afrikanci igrali su ključnu ulogu u prekooceanskoj trgovini robovima. Za ove Afrikance ropstvo nije bilo ništa novo, ali afričko ropstvo nikako nije nalikovalo ropstvu Sjeverne i Južne Amerike. U svojoj knjizi Afrička trgovina robovima, Basil Davidson uspoređuje ropstvo na afričkom kontinentu s europskim kmetstvom. Uzmi Kraljevstvo Ashanti u zapadnoj Africi, gdje bi se "robovi mogli vjenčati, posjedovati imovinu, pa čak i vlastite robove", objašnjava PBS. Robovi u Sjedinjenim Državama nisu uživali takve privilegije. Štoviše, dok je ropstvo u Sjedinjenim Državama bilo povezano s bojom kože - s crncima kao slugama, a bijelima kao majstorima - rasizam nije nagovor za ropstvo u Africi. Osim toga, poput uhićenih slugu, robovi u Africi obično su oslobođeni ropstva nakon određenog vremena. Prema tome, ropstvo u Africi nikada nije trajalo generacijama.

Mnogi mitovi o Africi sežu u stoljeća. U moderni dan, pojavili su se novi stereotipi o kontinentu. Zahvaljujući senzacionalističkim informativnim medijima, ljudi širom Afrike povezuju Afriku s gladom, ratom, AIDS-om, siromaštvom i političkom korupcijom. Ne treba reći da takvi problemi ne postoje u Africi. Naravno da jesu. Ali čak i u naciji bogatoj kao što su Sjedinjene Države, glad, zlouporaba moći i kronični čimbenik bolesti ulaze u svakodnevni život. Dok se afrički kontinent suočava s ogromnim izazovima, nije svaki Afrikanac u potrebi, niti je svaka afrička država u krizi.

Relethford, John. "Osnove biološke antropologije." 2 izdanje, McGraw-Hill humanističke znanosti / društvene znanosti / jezici, 18. listopada 1996.