Uvjeti snarl riječi i purr riječi kovao ih je S. I. Hayakawa (1906-1992), profesor engleskog i opća semantika prije nego što je postao američki senator, da se visoko opiše konotacijski jezik koji često služi kao zamjena za ozbiljnu misao i dobro obrazložen argument.
Rasprava protiv rasprave
argument nije borba - ili barem ne bi trebala biti. retorički govoreći, argument je smisao razmišljanja čiji je cilj pokazati da je izjava istinita ili lažna.
U današnjem mediameđutim, često se čini da je racionalni argument uzurpiran zastrašivanjem i bljeskom bez činjenica. Vrištanje, plač i zvanje imena zamijenili su mjesto zamišljeno argumentiranog debata.
U Jezik u mislima i radnji * (prvi put objavljen 1941., zadnji put revidiran 1991.), S. I. Hayakawa primjećuje da su javne rasprave sporne pitanja koja se obično pretvaraju u slaganje šibica i vikanje fešta - "prezimbolički zvukovi" prerušeni u Jezik:
Ova je pogreška osobito česta u interpretaciji izreka govornici i urednici u nekim svojim uzbuđenijim demantijima „ljevičara“, „fašista“, „Wall Streeta“, „desničarki“, i u njihovoj blistavoj podršci „našem načinu života“. Stalno, jer od impresivnog zvuka riječi, razrađene strukture rečenica i pojave intelektualnog napredovanja, dobivamo osjećaj da se o nečemu govori. Međutim, pomnijim ispitivanjem otkrivamo da ti izgovori zaista govore "ono što mrzim (liberali", "Zid Ulica '), mrzim jako, jako "i" Ono što volim ("naš način života"), sviđa mi se jako, jako. " iskaza uvrnuti-riječi i presti-riječi.
Pogon da se prenese naše osjećaji o temi može zapravo "zaustaviti presudu", kaže Hayakawa, umjesto da potiče bilo kakvu smislenu raspravu:
Takve izjave imaju manje veze sa izvještavanjem o vanjskom svijetu nego s našim nehotičnim izvještavanjem o stanju u našem unutarnjem svijetu; oni su ljudski ekvivalenti kvrganja i vrištanja.. .. Pitanja poput kontrole pištolja, pobačaja, smrtne kazne i izbora često nas natjeraju da pribjegnemo ekvivalentu riječi-puk-riječi i zamke... Zauzimati strane o takvim pitanjima izraženim na takav način prosudbe znači smanjiti komunikacija do razine tvrdoglave nepristojnosti.
U svojoj knjizi Morali i mediji: etika u kanadskom novinarstvu (UBC Press, 2006), Nick Russell nudi nekoliko primjera "učitanih" riječi:
Usporedite "žetvu tuljana" s "klanjem štenaca"; "fetus" s "nerođenim djetetom"; "uprava nudi" nasuprot "zahtjevima sindikata"; "terorist" naspram "borac za slobodu".
Nijedan popis ne može sadržavati sve riječi "snarl" i "purr" u jeziku; drugi s kojima se novinari susreću su "negiranje", "tvrdnja", "demokracija", "proboj", "realistično", "iskorištavano", "birokrat", "cenzor", "komercijalizam" i "režim". Riječi mogu postaviti raspoloženje.
Dalje od argumenta
Kako se uzdižemo iznad te niske razine emocionalnog diskursa? Kad čujemo ljude kako upotrebljavaju riječi i psovke, kaže Hayakawa, postavljajte pitanja koja se odnose na njihove izjave: "Nakon što poslušamo njihova mišljenja i razloge za njih, raspravu možemo ostaviti malo mudrijom, malo bolje informiranom i možda manje jednostranom nego što smo bili prije rasprave počeo.”
* Jezik u mislima i radnji, 5. izd., S. I. Hayakawa i Alan R. Hayakawa (žetva, 1991.)