Što je izmišljeni etos u retoriki?

U klasična retorika, izumio etos je vrsta dokaz koji se oslanja na osobine a zvučniklik kao što ga je prenio njegov ili njen diskurs.

Za razliku od smješten etos (koja se temelji na učitelj retorikeugled u zajednici), izmišljeni etos projicirao je retor u kontekst i dostava od govor sebe.

"Prema Aristotelu," kažu Crowley i Hawhee, "retori mogu izmisliti lik pogodan za neku priliku - ovo je izmišljeni etos" (Drevna retorika za suvremene studente, 2004).

"Ethos retori se uspostavljaju pomoću riječi koje koriste i uloge koje preuzimaju u njihovim značenjima i različitim interakcijama."
(Harold Barrett, Retorika . SUNY Press, 1991) i Civilnost

"Etos bavi se karakterom. Ima dva aspekta. Prvo se odnosi na uvažavanje govornika ili pisca. To bismo mogli vidjeti kao njegovu / nju 'smješten' etos. Drugo je pitanje o tome što govornik / pisac zapravo jezički u svojim tekstovima čini da bi se mogao integrirati u publika. Naveden je drugi aspekt 'izmislio 'etos. Smješteni etosi i izumljeni eti nisu odvojeni; radije djeluju na liniju. Na primjer, što je učinkovitiji vaš izumljeni etos, to će jači i dugoročno postati vaš etos i obrnuto. "

"Ovdje su dva razmatranja smještena kao etos i izmišljeni etos prema tome. Kada je u pitanju estetska kritika... smješteni etos jest kada se od samog uspješnog romanopisca pita mišljenje o drugom romanu. Njegovo je mišljenje uvaženo zbog onoga za koga je poznat da se nalazi - etosa. No, kritičar mora sam postaviti dućan i izgovarati (na primjer) za sliku kad i sam ne zna slikati. To čini pomoću nekog oblika izmišljenog etosa; to jest, on mora smisliti razne retoričke uređaje kako bi ljude mogao poslušati. Ako je uspješan u ovom vremenu, tada stječe reputaciju kritičara i zbog toga je prerastao u etalonski etos. "
(Douglas Wilson, Pisci za čitanje. Crossway, 2015)

"[Postoji uvjerenje] kroz lik kad god govor izgovara se na način da govornik postane dostojan vjerodostojnosti; jer vjerujemo da ljudi koji žive pametno u većoj mjeri i brže [nego što to radimo drugi] o svim temama uopšte i potpuno, u slučajevima kada nema točnog znanja, ali prostora sumnji. A to bi trebalo proizaći iz govora, a ne iz prethodnog mišljenja da je govornik određena osoba. "
(Aristotel, Retorika)

• "Tretirano kao aspekt retorike, Aristotelov [izumio] etos pretpostavlja da je ljudska priroda razumljiva, reducirana na različite tipove i kojima se može manipulirati diskurs."
  (James S. Baumlin, "Ethos", Enciklopedija retorike, ed. napisao Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Danas se možemo osjećati neugodno s shvaćanjem da se retorički lik može konstruirati s obzirom da skloni misliti lik ili osobnost kao prilično stabilne. Obično pretpostavljamo da je taj lik oblikovan iskustvom pojedinca. Stari Grci, nasuprot tome, smatrali su da taj lik nije izgrađen onim što se događalo ljudima, već moralnim postupcima u kojima su se navikli. etos napokon ga nije dala priroda, već je razvijena navikom. "
  (Sharon Crowley i Debra Hawhee, Drevna retorika za suvremene studente, 3. izd. Pearson, 2004.)

"Toliko se radi dobrim ukusom i stil u govoru da govor izgleda kao lik govornika. Jer pomoću određenih vrsta mišljenja i dikcija, i zapošljavanje osim a dostava to je neispunjeno i rječit dobre prirode, zvučnici su stvoreni tako da izgledaju uspravno, dobro odgajani i krepostni muškarci. "
(Cicero, De Oratore)