Kontroverzno. Duhovit. Elokventan. Ovo su neki od načina na koje je afroamerički aktivist i bivši Nacija islama glasnogovornik Malcolm X opisan je prije i nakon njegove smrti 1965. godine. Jedan od razloga zašto je Malcolm X stekao reputaciju vatrenog oružja koji je zastrašivao bijelce i crnci na sredini ceste uglavnom zbog provokativnih komentara koje je davao u intervjuima i govore. Dok vlč. Martin Luther King Jr. zavrijedio pohvale i poštovanje glavne javnosti zagrljajem Gandhijeva filozofija nenasilja, Malcolm X unio je strah u srce bijele Amerike tvrdeći da crnci imaju pravo braniti se svim potrebnim sredstvima. Nasuprot tome, mnogi Afroamerikanci cijenili su Malcolma što je raspravljao o ljubavi crnaca i osnaživanju crnaca. Isječci iz njegovih govora otkrivaju zašto se Malcolm X pojavio kao vođa kojeg se javnost i bojala i divila.
O tome da si Amerikanac
Malcolm X je 3. travnja 1964. održao govor pod nazivom "Glasnički listić ili metak" u kojem je pozvao crnce da prevladaju svoje klasne, vjerske i druge razlike kako bi se suprotstavili rasnom ugnjetavanju. U govoru je Malcolm X također istaknuo da nije bio protiv bijelaca nego protiv eksploatacije i da se nije identificirao kao republikanac, demokrat ili Amerikanac.
Rekao je: “Pa, ja sam onaj koji ne vjeruje u zavaravanje sebe. Neću sjediti za vašim stolom i gledati kako jedete, bez ičega na tanjuru, i nazivati se zalogajnikom. Sjedenje za stolom ne čini vas večerom, osim ako ne pojedete nešto od onoga što je na tom tanjuru. To što ste ovdje u Americi ne čini vas Amerikancem. To što ste rođeni ovdje u Americi ne čini vas Amerikancem. Zašto, ako te rođenje učini Amerikancem, ne bi ti trebao nikakav zakon; ne bi vam bili potrebni nikakvi amandmani na Ustav; u Washingtonu, D.C., trenutno ne biste bili suočeni s kršenjem građanskih prava. …Ne, nisam Amerikanac. Ja sam jedan od 22 milijuna crnaca koji su žrtve amerikanizma.”
Na bilo koji način potreban
U životu i smrti, Malcolm X je optužen da je militant koji voli nasilje. A govor dao je 28. lipnja 1964. za raspravu o osnivanju Organizacije afroameričkog jedinstva otkriva drugačije. Umjesto da podržava bezobzirno nasilje, Malcolm X je podržavao samoobranu.
Primijetio je: “Vrijeme za tebe i mene da dopustimo da nas nenasilno brutaliziraju je prošlo. Budite nenasilni samo prema onima koji su nenasilni prema vama. A kad mi možete dovesti nenasilnog rasista, dovedite mi nenasilnog segregacionog, onda ću postati nenasilan. … Ako vlada Sjedinjenih Država ne želi da ti i ja dobijemo puške, onda oduzmite puške tim rasistima. Ako ne žele da ti i ja koristimo palice, oduzmite palice od rasista.”
Robovski mentalitet
Tijekom posjeta Državnom sveučilištu Michigan 1963., Malcolm X je održao govor u kojem je raspravljao o razlikama između "poljski crnci" i "kućni crnci" za vrijeme ropstva. Naslikao je kućnog crnca kao zadovoljnog svojim okolnostima i podređenog svom gospodaru, crnoj suprotnosti polja.
Za kućnog crnca, primijetio je: “Bol njegovog gospodara bila je njegova bol. I više ga je boljelo što mu je gospodar bolestan nego što je on sam bolestan. Kad bi kuća počela gorjeti, ta vrsta crnca bi se jače borila da ugasi gospodarovu kuću nego sam gospodar. Ali onda si imao još jednog crnca na terenu. Kućni Negro je bio u manjini. Mase — poljski crnci bili su mase. Bili su u većini. Kad se gospodar razbolio, molili su se da umre. Ako bi se njegova kuća zapalila, molili bi se da naiđe vjetar i raspiruje povjetarac.”
Malcolm X je rekao da, iako bi kućni crnac odbio čak i pomisliti da napusti svog gospodara, crnac iz polja je iskoristio priliku da bude slobodan. Rekao je da su u Americi 20. stoljeća još uvijek postojali kućni crnci, samo što su dobro odjeveni i dobro govore.
"A kada kažete, 'vaša vojska', on kaže, 'naša vojska'", objasnio je Malcolm X. “On nema nikoga tko bi ga branio, ali kad god kažeš 'mi', on kaže 'mi'... Kad kažeš da si u nevolji, on kaže: 'Da, u nevolji smo.' Ali postoji još jedan drugi. vrsta crnca na sceni. Ako kažete da ste u nevolji, on kaže: ‘Da, u nevolji ste.’ On se uopće ne poistovjećuje s vašom nevoljom.”
O Pokretu za građanska prava
Malcolm X održao je govor 12. prosinca. 4, 1963, zv "Božja presuda Bijeloj Americi." U njemu je doveo u pitanje autentičnost i učinkovitost pokreta za građanska prava, tvrdeći da bijelci vode pokret.
Rekao je: “Pobunu crnaca kontrolira bijeli čovjek, bijela lisica. Crna 'revolucija' kontrolira ova bijela vlada. Vođe crnačke 'revolucije' ( građanska prava vođe) su svi subvencionirani, pod utjecajem i pod kontrolom bijelih liberala; a sve demonstracije koje se održavaju u ovoj zemlji radi odvajanja šankova za ručkove, kazališta, javnih zahoda itd. su samo umjetni požari su zapalili i raspršili bijeli liberali u očajničkoj nadi da mogu iskoristiti ovu umjetnu revoluciju da se bore protiv prave crne revolucije koja je već pomeo bijelu nadmoć iz Afrike, Azije i briše je iz Latinske Amerike...i čak se i sada očituje upravo ovdje među crnim masama u ovom zemlja."
Važnost crnačke povijesti
U prosincu 1962. Malcolm X održao je govor tzv "Povijest crnog čovjeka" u kojem je tvrdio da crni Amerikanci nisu uspješni kao drugi jer ne poznaju svoju povijest. Izjavio je:
“U Americi ima crnaca koji su savladali matematičke znanosti, postali profesori i stručnjaci za fiziku, sposobni bacati sputnjike tamo u atmosferu, u svemir. Oni su majstori na tom polju. Imamo crnce koji su savladali područje medicine, imamo crnce koji su svladali druga područja, ali vrlo rijetko u Americi imamo crnce koji su savladali znanje o povijesti crnca sam. Među našim ljudima imamo stručnjake u svim oblastima, ali rijetko među nama možete naći nekoga tko je stručnjak za povijest crnca. I zbog nedostatka znanja o povijesti crnca, bez obzira na to koliko se ističe u drugome znanosti, uvijek je zatvoren, uvijek je spušten na istu nisku stepenicu ljestvice na kojoj su najgluplji naši ljudi potisnut u.”