Osnovan 332. godine B.C. Aleksandra Velikog, Aleksandrija je trebala zamijeniti Naucratisa (q.v.) kao grčki centar u Egiptu i biti poveznica Makedonije i bogate doline Nila. Ako bi takav grad trebao biti na egipatskoj obali, postojalo je samo jedno moguće mjesto, iza ekrana otoka Pharos i uklonjeno iz mulja koji je izbacio usta Nila. Egipatski grad, Rhacotis, već je stajao na obali i bio je odmaralište ribara i gusara.
Iza nje (prema aleksandrijskom traktatu, poznatom kao pseudo-callisthenes) nalazilo se pet rodnih sela razbacanih duž pruge između jezera Mareotis i mora. Aleksandar je zauzeo Pharos, a na kontinentu je grad sa zidom označio Deinocrates s Rhacotisom. Nekoliko mjeseci kasnije napustio je Egipat na Istok i više se nije vratio u svoj grad; ali njegov je leš na kraju bio zarobljen.
Njegov je vicereporter Cleomenes nastavio stvaranje Aleksandrije. Čini se da su heptastadij i kopno uglavnom bili Ptolomejski radovi. Nasljeđujući trgovinu srušenom Tinom i postajući središtem nove trgovine između Europe i arapskog i indijskog istoka, grad je za manje od jednog stoljeća postao veći od Kartagine; i nekoliko stoljeća više morao je priznati ne nadmoćnije osim Rima. Bilo je središte ne samo helenizma, već i semitizma, i najveći židovski grad na svijetu. Tamo je proizveden Septuaginta. Rani Ptolomeji su ga održavali u redu i potakli razvoj njegova muzeja u vodeće grčko sveučilište; ali bili su oprezni da zadrže razliku njezina stanovništva na tri nacije, "makedonsku" (tj. grčku), židovsku i egipatsku.
Iz te podjele proizišla je mnogo kasnijih turbulencija koje su se počele manifestirati pod Ptolomejem Philopaterom. Nominalno slobodni grčki grad, Aleksandrija je zadržala svoj senat još u rimsko doba; i doista je pravosudne funkcije tog tijela vratio Septimius Severus, nakon privremenog ukidanja Augusta.
Grad je formalno bio pod rimskom jurisdikcijom 80. godine prije Krista, po volji Ptolomeja Aleksandra: ali bio je pod rimskim utjecajem prije više od stotinu godina. Tu se Julius Cezar dao s Kleopatrom 47. god. i mobitel ga je zec; ondje je njegov primjer slijedio Antonij, za čiju je korist grad platio dragi Oktavijan, koji je nad njim postavio prefekta iz carskog domaćinstva. Čini se da je Aleksandrija iz ovog vremena povratila svoj stari napredak, zapovijedajući, kao i do sada, važnom kaštu Rima. Ova posljednja činjenica, nesumnjivo, bila je jedan od glavnih razloga koji je natjerao Augusta da ga stavi izravno pod carevsku vlast. A. D. 215. car Caracalla posjetio je grad; i, kako bi uzvratio neke uvredljive satire koje su stanovnici izvršili nad njim, zapovijedao je svojim trupama da pogube svu omladinu sposobnu da nose oružje. Čini se da je ta brutalna naredba izvršena i izvan pisma, jer je rezultat općeg masakra. Unatoč ovoj strašnoj katastrofi, Aleksandrija je ubrzo povratila svoj nekadašnji sjaj i neko je vrijeme duže smatrana prvim gradom svijeta nakon Rima. Kao što je i njegov glavni povijesni značaj nekada poticao iz poganskog učenja, tako je sada stekao svjež značaj kao središte kršćanske teologije i crkvene vlade. Tamo je formulirano arijanizam i tamo je Athanasius, veliki protivnik i krivovjerja i poganskog odricanja, djelovao i trijumfirao. Kako su se domaći utjecaji počeli ponovno učvršćivati u dolini Nila, Aleksandrija je postupno postala izvanzemaljski grad, sve više i više odvojen od Egipta; i, izgubivši velik dio svoje trgovine dok je carstvo mira narušilo tijekom 3. stoljeća A., brzo se smanjilo u broju stanovnika i raskoši. Brucheum i židovska četvrt bili su opustošeni u 5. stoljeću, a središnji spomenici, Soma i muzej, propali su.
Ovaj je dokument dio članka o Aleksandriji iz izdanja enciklopedije iz 1911., koja ovdje nije zaštićena autorskim pravima članak u SAD-u je u javnoj domeni i možete kopirati, preuzimati, ispisivati i distribuirati ovo djelo onako kako vidite. stane.
Učinjeni su svi napori da se ovaj tekst prezentira precizno i čisto, ali protiv grešaka ne daju jamstva. Ni N.S. Gill niti About mogu biti odgovorni za probleme s tekstualnom verzijom ili bilo kojim elektroničkim oblikom ovog dokumenta.
Čini se da je život kopna usredotočen na blizinu Serapeuma i Cezareuma, obojica postaju kršćanske crkve: ali četvrti Farosa i Heptastadija ostale su naseljene i netaknute. 616. uzeo ga je Chosroes, perzijski kralj; a 640. godine Arabići, pod 'Amr, nakon opsade koja je trajala četrnaest mjeseci, tijekom koje Heraklije, car Konstantinopolj, nije poslao niti jedan brod u pomoć. Bez obzira na gubitke koje je grad pretrpio, Amr je mogao svom gospodaru, kalifu Omaru, napisati da je zauzeo grad sadrži "4000 palača, 4000 kupatila, 12.000 trgovaca svježim uljem, 12.000 vrtlara, 40.000 Židova koji odaju počast, 400 kazališta ili mjesta luna „.
Priču o razaranju knjižnice od Arapa prvi je ispričao Bar-hebraeus (Abulfaragius), kršćanski pisac koji je živio šest stoljeća kasnije; i vrlo je sumnjivog autoriteta. Vrlo je nevjerojatno da su mnogi od 700 000 svezaka koje su sakupili Ptolomeji ostali u vrijeme arapskih osvajanja, kada su razmatraju se nesreće Aleksandrije od vremena Cezara do Dioklecijana, zajedno s sramotnom pljačkom knjižnice u A.D. 389 pod vlašću kršćanskog biskupa Teofila, djelujući na Teodozijev dekret o poganskim monumntima (vidi KNJIŽNICE: Drevni Povijest). Priča o Abulfaragiusu slijedi ovako: -
John Grammarian, poznati peripetijski filozof, koji je u vrijeme njegovog zarobljavanja bio u Aleksandriji i u velikoj je naklonosti s 'Amrom, molio da mu pokloni kraljevsku biblioteku. 'Amr mu je rekao da nije u njegovoj moći da odobri takav zahtjev, ali obećao je da će pisati kalifu za svoj pristanak. Omar je na saslušanje zahtjeva svog generala odgovorio da ako te knjige sadrže istu doktrinu s Koranom, oni ne bi mogli biti od koristi, jer Kur'an sadrži sve potrebno istine; ali ako su sadržavali išta protivno toj knjizi, trebalo bi ih uništiti; pa je, bez obzira na njihov sadržaj, naredio da se spaljuju. U skladu s ovom naredbom, oni su bili raspodijeljeni među javnim kupalištima, od kojih je u gradu bio velik broj, gdje su šest mjeseci služili za opskrbu vatre.
Ubrzo nakon zauzimanja, Aleksandrija je ponovno pala u ruke Grka, koji su iskoristili 'Amrovo odsustvo s većim dijelom svoje vojske. Čuvši, međutim, što se dogodilo, Amr se vratio i brzo vratio u posjed grada. Oko 646. godine 'Amr je odbacio vladu kalif Othman. Egipćani, koje je 'Amr bio silno voljen, bili su toliko nezadovoljni tim činom, pa čak pokazivao je takvu sklonost pobuni, da je grčki car odlučan uložiti napor da ga smanji Aleksandrija. Pokušaj se pokazao savršeno uspješnim. Halif je, opazivši njegovu pogrešku, odmah vratio 'Amr, koji je dolaskom u Egipat potjerao Grke unutar zidina Aleksandrije, ali uspio je zarobiti grad tek nakon što je najgrublji otpor otkrio branitelji. To ga je toliko iznerviralo da je u potpunosti srušio njegove utvrde, iako je, čini se, poštedio živote stanovnika koliko je bilo u njegovoj moći. Aleksandrija se sada naglo smanjivala na važnosti. Zgrada Kaira 969. godine, a prije svega otkriće rute na Istok rta Dobre nade 1498. godine, gotovo je upropastila trgovinu; kanal, koji ga je opskrbljivao vodom Nila, blokiran je; i premda je to bila glavna egipatska luka, u koju je sletjela većina europskih posjetitelja u Mameluke i Osmanskom razdoblju, vrlo malo toga čujemo tek oko početka 19. stoljeća.
Alexandria je istaknula ulogu u vojnim operacijama Napoleonove egipatske ekspedicije iz 1798. Francuske trupe zauzele su grad 2. srpnja 1798., a on je ostao u njihovim rukama sve do dolaska britanske ekspedicije 1801. Aleksandrijska bitka, vođena 21. ožujka te godine, između francuske vojske pod generalom Menouom i Britanaca ekspedicijski korpus pod Sir Ralphom Abercrombyjem, odvijao se u blizini ruševina Nicopohsa, na uskoj šljunci između mora i Jezero Aboukir, duž koje su britanske trupe napredovale prema Aleksandriji nakon akcija Aboukir 8. i Mandora na 13.
Ovaj je dokument dio članka o Aleksandriji iz izdanja enciklopedije iz 1911., koja ovdje nije zaštićena autorskim pravima članak u SAD-u je u javnoj domeni i možete kopirati, preuzimati, ispisivati i distribuirati ovo djelo onako kako vidite. stane.
Učinjeni su svi napori da se ovaj tekst prezentira precizno i čisto, ali protiv grešaka ne daju jamstva. Ni N.S. Gill niti About mogu biti odgovorni za probleme s tekstualnom verzijom ili bilo kojim elektroničkim oblikom ovog dokumenta.