Što je difuzija identiteta? Definicija i primjeri

Pojedinci u difuziji identiteta nisu se obvezali ni na jednom putu za svoju budućnost, uključujući profesionalnu i ideološku, i ne pokušavaju razviti put. Rasprostranjenost identiteta jedan je od četiri statusna statusa koja je definirao psiholog James Marcia 1960-ih. Rasprostranjenost identiteta općenito se događa tijekom adolescencije, razdoblja u kojem ljudi rade na oblikovanju svog identiteta, ali to se može nastaviti u odrasloj dobi.

Ključni postupci: difuzija identiteta

Rasprostranjenost identiteta i ostali statusi identiteta produžetak su ideje Erika Eriksona o razvoju identiteta tijekom adolescencije, zacrtane u njegovoj

Marcia ispitao je formiranje identiteta u dvije dimenzije: 1) je li pojedinac prošao kroz odluku razdoblje, koje se naziva krizom, i 2) je li se pojedinac opredijelio za određene profesionalne izbore ili ideološke vjerovanja. Marcia je usredotočenost na okupaciju i ideologijuErikson je, konkretno, proistekao iz Erikson-ovog prijedloga da su nečije zanimanje i predanost određenim vrijednostima i vjerovanjima temeljni dio identiteta.

Otkad je Marcia predložila statuse identiteta, oni su bili predmet mnogo istraživanja, posebno sa studentima na fakultetima.

Ljudi u statusu difuzije identiteta niti prolaze kroz razdoblje donošenja odluka niti se čvrsto obvezuju. Ti pojedinci možda nikad nisu prošli kroz razdoblje krize u kojem su istraživali mogućnosti za svoje buduće ja. Alternativno, možda su prošli kroz razdoblje istraživanja i nisu uspjeli donijeti odluku.

Difuzori identiteta su pasivni i živjeti u trenutku bez obzira na to tko su i tko žele biti. Kao rezultat toga, njihovi su ciljevi jednostavno izbjeći bol i doživjeti zadovoljstvo. Difuzori identiteta imaju tendenciju da im nedostaje samopoštovanje, da se budu orijentirani prema van, da imaju nižu razinu autonomije i da preuzimaju manje osobne odgovornosti za svoj život.

Istraživanje difuzije identiteta pokazuje da se ti pojedinci mogu osjećati izoliranim i povučenima iz svijeta. U jednom istraživanju James Donovan otkrio je da ljudi u difuziji identiteta sumnjaju prema drugima i vjeruju da ih roditelji ne razumiju. Ti se pojedinci na kraju povlače u fantaziju kao mehanizam suočavanja.

Neki adolescenti u difuziji identiteta mogu nalikovati onome što su u narodu poznati pod nadimcima ili podmirivačima. Uzmite za primjer nedavnog srednjoškolca Stevea. Za razliku od svojih vršnjaka koji kreću na koledž ili rade na punom radnom vremenu, Steve nije istraživao nijednu mogućnost koledža ili karijere. Još uvijek radi honorarno u restoranu brze hrane, posao koji je dobio tijekom srednje škole kako bi mogao zaraditi malo novca za izlazak i zabavu. I dalje živi s roditeljima gdje se njegov svakodnevni život nije razvijao puno od srednje škole. Međutim, nikada ne razmišlja o pronalaženju posla s punim radnim vremenom, što bi mu moglo pomoći da se iseli i živi samostalno. Kada je u pitanju zanimanje, Steveov identitet je širok.

Adolescenti čiji je identitet rasprostranjen u području ideologije mogu pokazati slična nedostatka pozornosti i posvećenosti u području politike, religije i drugih svjetonazora. Na primjer, tinejdžer koji se približava glasačkoj dobi možda ne izražava sklonost između Demokratskog i Republikanski kandidati na predstojećim izborima i nisu obazirali na svoje političke perspektiva.

Ljudi se mogu preseliti jedan identitetski status drugom, pa difuzija identiteta obično nije u tijeku. Zapravo je normalno da djeca i mladi adolescenti prolaze kroz razdoblje širenja identiteta. Prije nego što su pogodili svoje tinejdžerske godine, djeca često nemaju pojma tko su ili za šta se zalažu. Obično srednjovjekovni i stariji adolescenti počinju istraživati ​​svoje interese, svjetonazore i perspektive. Kao rezultat toga, počinju raditi na budućem viđenju sebe.

Međutim, studije su pokazale da je moguća dugoročna difuzija identiteta. Na primjer, a studija koja je procijenila status identiteta u dobi od 27, 36 i 42 godine ustanovili su da su mnogi sudionici koji su bili difuzni u raznim područjima života, uključujući profesionalne, vjerske i političke, u dobi od 27 godina ostali u 42. godini.

Nadalje, u a 2016. studijaistraživači su otkrili da su ljudi koji su još uvijek bili u difuziji identiteta u 29. godini života stavili na čekanje. Oni su ili aktivno izbjegavali ili nisu mogli istražiti mogućnosti ili ulagati u opcije u domenama poput posla i odnosa. Na svijet su gledali kao na slučajan i nepredvidiv, i stoga, suzdržani od razvoja smjera za svoj život.

• Carlsson, Johanna, Maria Wängqvist i Ann Frisèn. "Život na čekanju: zadržavanje difuzije identiteta u kasnim dvadesetima." Časopis za adolescenciju, vol. 47, 2016, str. 220-229. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2015.10.023
• Donovan, James M. "Status identiteta i međuljudski stil." Časopis za mlade i adolescenciju, vol. 4, br. 1, 1975, str. 37-55. https://doi.org/10.1007/BF01537799
• Fadjukoff, Paivi, Lea Pulkkinen i Katja Kokko. "Procesi identiteta u odraslom dobu: različite domene." Identitet: Međunarodni časopis za teoriju i istraživanje, vol. 5, br. 1, 2005., str. 1-20. https://doi.org/10.1207/s1532706xid0501_1
• Fraser-Thill, Rebecca. "Razumijevanje difuzije identiteta djece i tinejdžera." Obitelj Verywell, 6. srpnja 2018. https://www.verywellfamily.com/identity-diffusion-3288023
• Marcia, James. "Identitet u adolescenciji." Priručnik psihologije adolescencije, uredio Joseph Adelson, Wiley, 1980, str. 159-187.
• McAdams, Dan. Osoba: Uvod u nauku o psihologiji ličnosti. 5. izd., Wiley, 2008.
• Oswalt, Angela. "James Marcia i samo-identitet." MentalHelp.net. https://www.mentalhelp.net/articles/james-marcia-and-self-identity/
• Waterman, Alan S. "Razvoj identiteta od adolescencije do odrasle dobi: proširenje teorije i pregled istraživanja." Razvojna psihologija, vol. 18, br. 2. 1982., str. 341-358. http://dx.doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341