Saigo Takamori: Posljednji samuraji

Japanski Saigo Takamori poznat je kao Posljednji samuraj, koji je živio od 1828. do 1877. godine i do danas je upamćen kao epitet Bushido, kod samuraja. Iako je dobar dio njegove povijesti izgubljen, nedavni znanstvenici otkrili su tragove o pravoj prirodi ovog slavnog ratnika i diplomata.

Od skromnih početaka u glavnom gradu Satsuma, Saigo je slijedio put samuraja kroz svoje kratko izgnanstvo i nastavit će voditi reformu u Meiji vlada, koji je na kraju umro od svoje posljedice - ostavljajući trajan utjecaj na ljude i kulturu Japana iz 1800-ih.

Saigo Takamori rođen je 23. siječnja 1828. godine u Kagošimi, glavnom gradu Satsume, najstarijeg od sedmoro djece. Njegov otac Saigo Kichibei bio je nisko rangirani samurajski porezni dužnosnik koji se uspio ogrebati unatoč svom statusu samuraja.

Kao rezultat toga, Takamori i njegovi braća i braća braća su dijelili noću jedno deku noću iako su to bili krupni ljudi, čvrsti i nekoliko starih više od šest stopa. Takamori roditelji također su morali posuditi novac za kupnju poljoprivrednog zemljišta kako bi imali dovoljno hrane za rastuću obitelj. Ovakav odgoj usadio je osjećaj dostojanstva, štedljivosti i časti u mladog Saiga.

Sa šest godina Saigo Takamori započeo je s lokalnom goju - ili samuraj osnovne škole - i dobio je svoj prvi wakizashi, kratki mač koji su koristili samurajski ratnici. Izvrsno se isticao kao učenjak nego kao ratnik, puno je čitao prije nego što je s 14 godina završio školu i službeno je uveden u Satsumu 1841. godine.

Tri godine kasnije započeo je rad u lokalnoj birokratiji kao poljoprivredni savjetnik, gdje je nastavio raditi kroz svoj kratki, bez djece uređen brak s 23-godišnjim Ijuinom Sugom 1852. godine. Nedugo nakon vjenčanja, obojica Saigoovih roditelja umrla su, ostavivši Saigo kao glavu dvanaestogodišnje obitelji s malim primanjima da ih izdržavaju.

Ubrzo nakon toga, Saigo je 1854. godine promaknut na dužnost polaznika daimyoa i pratio svog gospodara Edu na naizmjeničnom prisustvu, prošetajući 900 kilometara dugom šetnjom do prijestolnice shoguna, gdje bi mladić radio kao baštovan vrtlar, neslužbeni špijun i samouvjeren.

Ubrzo je Saigo bio najbliži savjetnik Daimyo Shimazu Nariakira, koji se savjetovao s drugim nacionalnim ličnostima o poslovima, uključujući sukcesivnu sukcesiju. Nariakira i njegovi saveznici nastojali su povećati carevu moć na štetu shoguna, ali 15. jula 1858. Shimazu je iznenada umro, vjerojatno od otrova.

Kao što je bila tradicija za samuraje u slučaju smrti njihovog gospodara, Saigo je razmišljao obvezujući se pratiti Shimazu je umro, ali redovnik Gessho uvjerio ga je da živi i nastavi svoje političko djelo da bi umjesto toga odao počast Nariakirovom sjećanju.

Međutim Shogun počeo pročišćavati proimperijalne političare, prisiljavajući Gesshaa da traži Saigovu pomoć u bijegu u Kagošimu, gdje je novi Satsuma daimyo, nažalost, odbio zaštititi par od shoogovih dužnosnika. Umjesto da se suoče s hapšenjem, Gessho i Saigo skočili su sa klizališta u zaljev Kagoshima i osoblje broda izvuklo ih je iz vode - nažalost, Gessho nije mogao oživjeti.

Čovjekovi šogoni još su ga lovili, pa je Saigo otišao u trogodišnje interno progonstvo na malom otoku Amami Oshima. Promijenio je ime u Saigo Sasuke, a vlada domene proglasila ga mrtvim. Ostali carski lojalisti pisali su mu za savjet o politici, pa je, unatoč svom statusu progonstva i službeno mrtvog statusa, i dalje imao utjecaja u Kyotu.

Do 1861. godine Saigo je bio dobro integriran u lokalnu zajednicu. Neka su ga djeca ubila da postane njihov učitelj, a div srdačnih velikana se pridržavao. Također se oženio lokalnom ženom po imenu Aigana i rodio sina. Sretno se smjestio u život otoka, ali nevoljko je morao napustiti otok u veljači 1862. kad su ga ponovo pozvali u Satsumu.

Unatoč stjenovitoj vezi s novim daimyoom Satsuma, Nariakirovim bratom Hisamitsuom, Saigo se ubrzo vratio u sukob. Otišao je na carski dvor u Kyotu u ožujku i zadivljen je upoznavanjem samuraja iz drugih domena koji su prema njemu postupali s poštovanjem zbog njegove obrane Gessha. Njegovo političko organiziranje naletjelo je na novi daimyo, koji ga je uhapsio i protjerao na drugi mali otok samo četiri mjeseca nakon povratka iz Amamija.

Saigo se navikao na drugi otok kad su ga prebacili na pusto kazneno ostrvo južnije, gdje je proveo više od godinu dana na toj tmurnoj stijeni, vraćajući se u Satsumu tek u veljači iz 1864. god. Samo četiri dana nakon povratka, imao je publiku s daimyoom, Hisamitsuom, koji ga je šokirao imenovanjem za zapovjednika vojske Satsuma u Kyotu.

U prijestolnici Cara, politika se značajno promijenila tijekom Saigovog izgnanstva. Pro-carski daimyo i radikali pozvali su na prekid shogunata i protjerivanje svih stranaca. Japan su vidjeli kao prebivalište bogova - otkako je car sišao s njega Božica Sunca- i vjerovali su da će ih nebo zaštititi od zapadne vojne i ekonomske moći.

Saigo je podržao snažniju ulogu cara, ali nepovjerio je tisućljetničku retoriku ostalih. Pobune manjih razmjera izbile su oko Japana, a šogonske trupe pokazale su se šokantno nesposobnima da obore ustanke. Režim Tokugave se raspadao, ali Saigou još nije palo na pamet da buduća japanska vlada možda neće uključiti šogona - na kraju krajeva, vladali su šogoni Japan već 800 godina.

Kao zapovjednik Satsuminih trupa Saigo je vodio kaznenu ekspediciju 1864. protiv domene Choshu, čija je vojska u Kyotu otvorila vatru na carevu rezidenciju. Zajedno s trupama iz Aizu-a, Saigoova masovna vojska marširala je na Choshu, gdje je pregovarala o mirnom rješenju, a ne pokretanju napada. Kasnije bi se to pokazalo ključnom odlukom budući da je Choshu glavni Satsumin saveznik u ratu Boshin.

Gotovo krvna pobjeda Saiga stekla mu je nacionalnu slavu, što je na kraju dovelo do imenovanja starješinom Satsume u rujnu 1866.

U isto vrijeme, shogonova vlada u Edu je postajala sve tiranijom, pokušavajući zadržati vlast. Prijetio je sveopćim napadom na Choshu, iako nije imala snage vojske da porazi to veliko područje. Spojeni svojim prezirom prema šogunatu, Choshu i Satsuma postupno su stvorili savez.

25. prosinca 1866. iznenada je umro 35-godišnji car Komei. Naslijedio ga je njegov 15-godišnji sin Mutsuhito, koji će kasnije postati poznat kao The Car Meiji.

Tijekom 1867. godine, Saigo i zvaničnici iz Choshua i Tosa planirali su srušiti bakufu iz Tokugawe. 3. siječnja 1868. započeo je Boshin rat sa Saigovom vojskom od 5000 korake naprijed za napad na vojsku šogona, brojeći tri puta više muškaraca. Snage shogunata bile su dobro naoružane, ali njihovi vođe nisu imali konzistentnu strategiju i nisu uspjeli pokriti vlastite bokove. Trećeg dana bitke, artiljerijska divizija iz domena Tsu prešla je na Saigo-ovu stranu i umjesto toga počela granatirati vojsku šogona.

Do svibnja je Saigoova vojska opkolila Edu i zaprijetila da će napasti, prisiljavajući vladu shogona da se preda. Svečana ceremonija održala se 4. travnja 1868., a bivšem šogu je čak bilo dopušteno da drži glavu!

Međutim, domene sjeveroistočne Europe na čelu s Aizuom nastavile su se boriti u ime shoguna do rujna., kad su se predali Saigu, koji se prema njima odnosio pošteno, produživši njegovu slavu kao simbol samuraja vrlina.

Nakon što Boshin rat, Saigo se povukao u lov, ribolov i uranjanje u vrućim izvorima. Kao i sve druge prilike u njegovu životu, i njegova je mirovina bila kratkotrajna - u siječnju 1869. daimyo Satsuma učinio ga je savjetnikom vlade domene.

Tijekom sljedeće dvije godine, vlada je oduzela zemlju od elitnih samuraja i redistribuirala dobit nižim rangiranim ratnicima. Počeo je promovirati samurajske dužnosnike temeljene na talentu, a ne na rangu, a također je poticao razvoj moderne industrije.

U Satsumi i ostatku Japana, međutim, nije bilo jasno jesu li reforme poput ovih dovoljne ili su za čitav društveni i politički sustav zaslužne revolucionarne promjene. Pokazalo se da je ovo posljednje - careva vlada u Tokiju željela je novi, centralizirani sustav, a ne samo zbirku učinkovitijih, samoupravnih domena.

Da bi koncentrirao vlast, Tokiju je bila potrebna nacionalna vojska, a ne oslanjanje na gospodine domena za opskrbu trupa. U travnju 1871. nagovaran je Saigo da se vrati u Tokio kako bi organizirao novu nacionalnu vojsku.

S vojskom na mjestu, vlada Meiji pozvala je preostali daimyo u Tokio sredinom srpnja 1871. i naglo objavila da su domene raspuštene, a vlasti lorda ukinute. Saigoov vlastiti daimyo, Hisamitsu, bio je jedini koji se javno suprotstavio odluci, ostavljajući Saigoa mučenu idejom da je izdao svog gospodara. 1873. godine središnja vlada počela je regrutirati ljude kao vojnike, zamjenjujući samuraje.

U međuvremenu Joseon Dinastija u Koreji odbio je Mutsuhito priznati za cara, jer je tradicionalno kao takav priznavao samo kineskog cara - svi ostali vladari bili su puki kraljevi. Korejska vlada čak je napustila prefekta koji je javno rekao da je Japan prihvaćanjem običaja i odjeće zapadnog stila postao barbarska nacija.

Početkom 1873. japanski militaristi koji su to protumačili kao ozbiljna nevolja zatražili su invaziju na Koreju, ali na sastanku u srpnju te godine Saigo se protivio slanju ratnih brodova u Koreju. Ustvrdio je da bi Japan trebao koristiti diplomaciju, a ne da pribjegava sili, a ponudio je da i sam vodi delegaciju. Saigo je sumnjao da bi ga Korejci mogli ubiti, ali smatrao je da bi njegova smrt bila isplativa ako bi to dovelo do Japana zaista legitimnog razloga da napadne svoga susjeda.

U listopadu je premijer najavio da Saigou neće biti dopušteno putovati u Koreju kao izaslanik. Sa gađenjem, Saigo je sljedećeg dana podnio ostavku na dužnost vojnog generala, carskog vijećnika i zapovjednika carskih straža. Četrdeset šest vojnih časnika s jugozapada također je podnijelo ostavku, a vladini dužnosnici strahovali su da će Saigo voditi državni udar. Umjesto toga, otišao je kući u Kagošimu.

Na kraju je spor s Korejom buknuo tek 1875. godine, kada je japanski brod otplovio do korejskih obala, izazivajući tamo topništvo u otvaranju vatre. Tada je Japan napao prisiljavanje kralja Joseona da potpiše nejednak ugovor, što je na kraju dovelo do izravne aneksije Koreje 1910. godine. Saigo je bio zgrožen i ovom izdajničkom taktikom.

Saigo Takamori bio je vodeći put u Meiijevim reformama, uključujući stvaranje vojske vojnika i kraj daimyo vladavine. Međutim, nezadovoljni samuraji u Satsumi smatrali su ga simbolom tradicionalnih vrlina i željeli su da ih on vodi protivno državi Meiji.

Nakon umirovljenja, međutim, Saigo se jednostavno želio igrati sa svojom djecom, loviti i ići u ribolov. Patio je od angine i također filarije, parazitske infekcije koja mu je dala groteskno uvećanu skrotumu. Saigo je provodio puno vremena natapajući se u izvorima i snažno izbjegavajući politiku.

Saigoov mirovinski projekt bili su Shigakko, nove privatne škole za mlade samuraje Satsuma u kojima su učenici proučavali pješaštvo, topništvo i konfucijanske klasike. On je financirao, ali nije bio izravno uključen u škole, pa nije znao da se učenici radikaliziraju protiv Meijijeve vlade. Ovo protivljenje doseglo je vrelište 1876. godine kada je središnja vlada zabranila samurajima da nose mačeve i prestala im plaćati stipendije.

Prestajući privilegije klase samuraja, vlada Meiji u osnovi je ukinula njihov identitet, omogućivši pobune manjih razmjera širom Japana. Saigo je privatno navijao za pobunjenike u drugim pokrajinama, ali zadržao se u svojoj seoskoj kući, umjesto da se vratio u Kagošimu iz straha da bi njegova prisutnost mogla izazvati još jednu pobunu. Kako su napetosti rasle, u siječnju 1877. središnja vlada poslala je brod da zaplijeni prodavaonice municije iz Kagošime.

Učenici iz Shigakka čuli su da brod Meiji dolazi i ispraznili su arsenal prije nego što je stigao. Tijekom sljedećih nekoliko noći, pretrčali su dodatni arsenal oko Kagošime, krali oružje i municiju i napravili što je još gore, otkrili su da je nacionalna policija poslala nekoliko domorodaca Satsuma u Shigakko kao središnju vladu špijuni. Špijunski vođa je pod mučenjem priznao da je trebao ubiti Saiga.

Izbačen iz samoće, Saigo je osjetio da ta izdaja i opakost u carskoj vladi zahtijeva odgovor. Nije se želio pobuniti, još uvijek osjećajući duboku osobnu odanost caru Meijiu, ali je 7. veljače najavio da će otići u Tokio kako bi "ispitivao" središnju vladu. Shigakko učenici krenuli su s njim, donoseći puške, pištolje, mačeve i topništvo. Sve u svemu, oko 12 000 muškaraca Satsuma krenulo je prema sjeveru prema Tokiju, započinjući Jugozapadni rat, ili Satsuma Pobuna.

Saigove su trupe samouvjereno krenule, sigurne da će se samuraji u drugim pokrajinama udružiti na njihovoj strani, ali su se suočili s carskom vojskom od 45 000 s neograničenim količinama streljiva.

Pobunjenički zamah ubrzo je zastao kad su se nastanili u višemjesečnoj opsadi Dvorac Kumamoto, samo 109 milja sjeverno od Kagošime. Kako je opsada trajala, pobunjenici su se slabo bacali na streljivo, tjerajući ih da se vrate na svoje mačeve. Saigo je ubrzo primijetio da je "upao u njihovu zamku i uzeo mamac" podmirivši se u opsadu.

Do ožujka Saigo je shvatio da je njegova pobuna osuđena na propast. To mu ipak nije smetalo - pozdravio je priliku da umre zbog svojih načela. Do svibnja pobunjenička vojska povukla se prema jugu, a carska vojska ih je povukla prema Kyushuu sve do rujna 1877. godine.

1. rujna Saigo i njegovih 300 preživjelih muškaraca preselili su se na planinu Shiroyama iznad Kagošime koju je okupiralo 7.000 carskih trupa. 24. rujna 1877. u 3:45 ujutro, careva vojska započela je svoj posljednji napad u onome što je poznato kao Bitka kod Shiroyama. U posljednjem optužbi za samoubojstvo Saigo je upucan kroz butnu kost, a jedan od njegovih drugova odsjekao mu je glavu i sakrio je od carskih trupa kako bi sačuvao njegovu čast.

Iako su svi pobunjenici ubijeni, carske trupe uspjele su pronaći Saigovu pokopanu glavu. Kasnije su se na drvenim otiscima prikazali pobunjenički vođe kako kleče kako bi počinili tradicionalnu seppuku, ali to ne bi bilo moguće s obzirom na njegovu filariju i razbijenu nogu.

Saigo Takamori pomogao je u pokretanju moderne epohe u Japanu, služeći kao jedan od tri najmoćnija dužnosnika u ranoj Meijievoj vladi. Međutim, svoju ljubav prema samurajskoj tradiciji nikada nije mogao pomiriti sa zahtjevima modernizacije nacije.

Na kraju ga je ubila carska vojska koju je organizirao. Danas on služi potpuno modernom Japanu kao simbol njegove samurajske tradicije - tradicije koju je nevoljko pomogao uništiti.