Arapaho Narod: Autohtoni Amerikanci s Velike ravnice

Narod Arapaho, koji sebe nazivaju Hinono'eiteen ("narod" na jeziku Arapaho), autohtoni su Amerikanci čiji su preci došli preko Beringovog tjesnaca, neko vrijeme živjeli na području Velikog jezera i lovili bizone u Velikom Ravnicama. Danas su Arapaho federativno priznata nacija, žive uglavnom na dvoje rezervacije u američkim državama Wyoming i Oklahomi.

Brze činjenice: Arapaho ljudi

Preci Arapahovog naroda bili su među onima koji su putovali od Azije preko Beringovog tjesnaca, ulazeći na sjeverni američki kontinent prije nekih 15 000 godina. Algonkinski govornici, s kojima je Arapaho povezan, dijele DNK s nekima od njih najraniji stanovnici Amerike.

Na temelju usmene tradicije koju su podržale lingvističke asocijacije, prije nego što su Europljani došli u Sjevernu Ameriku, Arapaho je boravio u regiji Velikog jezera. Tamo su vježbali a složen stil lovca i sakupljača, s nekom poljoprivredom, uključujući i tri sestre kukuruza, graha i tikvica. Godine 1680. Arapaho je počeo migrirati zapadno izvan regije, Europljani i neprijateljska plemena prisilno su ih premještali ili istjerali sa svog utvrđenog teritorija.

Raseljavanje se protezalo kroz sljedeće stoljeće, ali su na kraju stigli u Velike ravnice. Ekspedicija Lewisa i Clarka iz 1804. godine sreo je neke ljude Arapaha u Coloradu. U ravnicama se Arapaho prilagodio novoj strategiji oslanjajući se na golemo stado bivola i potpomognut konjima, luk i strijela, i puške. Buffalo je pružio hranu, oruđe, odjeću, sklonište i svečane lože. Do 19. stoljeća mnogi su Arapaho živjeli u Stjenovitim planinama.

U početku ide mit o podrijetlu Arapaha, zemlja i Arapahovi ljudi rođeni su i prevoženi na leđima kornjače. Prije početka vremena, svijet je načinjen od vode, osim vodotoka. Djed je vidio oca Indijanca kako pluta na vodi i plače sam, i sažalio se na njemu je pozvao sve vodopade da zarone na dno mora da vide mogu li ih naći prljavštine. Vodopadi su poslušali, ali svi su se utopili, a onda je plaha patka došla i pokušala.

Nakon nekoliko dana, patka je izašla na površinu s blatom zaglavljenim na kandžama. Otac je očistio noge i stavio blato u cijev, ali to nije bilo dovoljno. Kornjača je došla plivati ​​i rekla da će pokušati i on. Nestao je pod vodom i nakon nekoliko dana našao se blata zarobljenog između četiri noge. Otac je uzeo glinu i tanko je raznio na svom splavu, čineći zemlju da doñe, koristeći štap za oblikovanje rijeka i planina.

1851. godine Arapaho je s američkom vladom potpisao Ugovor o Fort Laramieu, osiguravajući im zajedničko zemljište, uključujući dijelove Wyominga, Colorada, Kansasa i Nebraske, a u trgovini osiguravajući siguran prolazak za Europljane Europljana preko Oregona Trag. Međutim, 1861. godine utvrda Fort Wise signalizirala je gubitak gotovo svih tradicionalnih lovišta Arapaho.

Potaknute procesom europskog naseljavanja i otkrićem zlata u Coloradu 1864. godine, američke dobrovoljačke trupe na čelu s pukovnikom Johnom M. Chivington je napao selo u vojnom rezervatu uz Sand Creek u jugoistočnom Koloradu. Tijekom osam napornih sati, Chivingtonove su snage ubile oko 230 ljudi, većinom žena, djece i staraca. Masakr u Sand Creeku jedina je vojna akcija protiv Indijaca koju američka vlada označava masakrom.

Ugovor o Malom Arkanzasu iz 1865. obećao je velike rezerve mnogim autohtonim stanovnicima, uključujući Arapaho, zemlju koja je oduzeta 1867. godine Ugovorom o medicinskoj loži. Tim ugovorom uspostavljeno je 4,3 milijuna hektara koji su izdvojeni za Cheyenne i Južnu Arapaho u Oklahomi; a 1868. godine, Ugovorom o Bridgeru ili Shoshone Bannocku uspostavljena je rezervacija rijeke vjetra za Shoshone, gdje bi trebao živjeti sjeverni Arapaho. Godine 1876. Arapaho su se borili u Bitka na Malom velikom rogu.

Arapaho je službeno razbijena u dvije skupine od strane američke vlade - Sjeverna i Južna Arapaho - za vrijeme trajanja ugovora krajem 1880-ih. Južni Arapaho bili su oni koji su se pridružili Južnom Cheyenneu Rezervacije Cheyenne i Arapaho u Oklahomi, a Sjeverni dijele Rezervacija rijeke vjetra u Wyomingu s istočnom Shoshoneom.

Danas se Sjeverni Arapaho, službeno pleme Arapaho rezerve rijeke vjetra, temelji na rezervatu rijeke vjetra, smještenom u jugozapadnom Wyomingu u blizini grada Lander, Wyoming. Slikovita i planinska rezervacija dom je preko 3.900 Istočnih Šosona i 8.600 Sjevernih Arapaho je upisao pripadnike plemena i sadrži oko 2.268.000 hektara zemlje unutar svoje vanjske strane granica. Postoji oko 1.820.766 hektara plemenskih i dodijeljenih površina od povjerenja.

Indijski rezervat Cheyenne i Arapaho dom je južne Arapaho ili, formalnije, plemena Cheyenne i Arapaho u Oklahomi. Zemljište obuhvaća 529.962 hektara uz sjevernu vilicu Kanadske rijeke, Kanadsku rijeku i rijeku Washitu, u zapadnoj Oklahomi. Oko 8.664 Arapaho živi u Oklahomi.

Arapaho i dalje održava neke tradicije iz prošlosti, ali odstupanja od života u postkolonijalnom svijetu bila su teška. Jedan od najtežih utjecaja na starosjedioce bio je stvaranje indijske industrije Carlisle Škola u Pennsylvaniji, koja je između 1879. i 1918. bila dizajnirana za uzimanje djece i "ubijanje Indijaca" u ih. Oko 10 000 djece je uklonjeno iz svojih obitelji. Među njima su bila i tri dječaka iz plemena Sjeverni Arapaho koji su umrli u roku od dvije godine od dolaska. Njihovi ostaci konačno su vraćeni u rezervaciju Wind River 2017. godine.

S vremenom se religija naroda Arapaho promijenila. Danas Arapaho ljudi prakticiraju različite religije i duhovnost, uključujući kršćanstvo, pejotizam i tradicionalni animizam - vjerovanje da svemir i svi prirodni predmeti imaju duše ili duhovi. Veliki duh u tradicionalnom Arapahu je Manitou ili Be He Teiht.

Najpoznatiji ritual koji je povezan s Arapahom (i mnogim drugim autohtonim skupinama Velikih ravnica) je "Ples sunca" poznata kao "Loža ponude". Zapise o povijesnom periodu Sun Dances napisali su etnografi poput George Dorsey i Alice Fletcher.

Svečanost se tradicionalno obavljala za zavjet jedne osobe, a obećanje je da će se, ako se ispuni želja, izvesti Sunčev ples. Cijelo pleme je sudjelovalo u Sun Dancesima, svaki korak je bio povezan s glazbom i plesom. Četiri skupine koje sudjeluju u Sunčevom plesu:

• Glavni svećenik, koji predstavlja sunce; čuvar mira, žena koja personificira mjesec; a čuvar ravne cijevi.
• Direktor, koji predstavlja cijelo pleme; njegov pomoćnik; žena redateljica; i pet zjenica ili neofita.
• Kreator lože, koji je dao zavjet; njegova supruga, prenositeljica koja je prije bila Sunčeva plesačica i o kojoj se razmišlja kao djed proslave i žena koja personificira zemlju i je baka.
• Svi koji poste i plešu tijekom ceremonije.

Prva četiri dana su priprema, u kojoj se postavlja središnji šator (nazvan "šator" ili "bijeli zec"), gdje se sudionici privatno pripremaju za festival. Posljednja četiri dana se održavaju u javnosti. Događaji uključuju gozbe, slikanje i pranje plesača, inauguraciju novih poglavara i ceremonije promjene imena.

Početkom 20. stoljeća nisu se održavale ceremonije krvoloka tijekom Sunčanog plesa, a doušnici su rekli Dorseyu da je najpoznatiji ples sunca ritual u kojem se ratnik podiže iznad tla s dvije oštre kopče ugrađene u njegove prsne mišiće, dovršen je tek kad je rat Očekuje. Obred je imao za cilj omogućiti plemenu da pobjegne od opasnosti u nadolazećoj bitci.

Govoreni i pisani jezik naroda Arapaho naziva se Arapaho, a jedan je od kritično ugroženih jezika u obitelji Algonquin. Polisintetična je (što znači da postoje brojne morfeme - dijelovi riječi - s neovisnim značenjima) i aglutinativna (kada se morfemi sastave da bi se stvorila riječ, one se obično ne mijenjaju).

Postoje dva narječja: sjeverni Arapaho, koji broji oko 200 izvornih govornika, većinom u 50-ima, i živi u indijanskom rezervatu Wind River; i Južni Arapaho u Oklahomi koji ima pregršt govornika koji imaju sve 80 i više godina. Sjeverni Arapaho pokušali su održati svoj jezik pisanjem i snimanjem zvukova, a dvojezične časove vode starješine. Standardni sustav pisanja za Arapaho razvijen je krajem 1970-ih.

Arapaho su poznati po šljokicama, umjetničkoj praksi prožetom misticizmom i obredom. Divljači divokoze u crvenoj, žutoj, crnoj i bijeloj boji složeno su isprepleteni i stvaraju ukrase na kućicama, jastucima, prekrivačima za krevete, spremištima, kolijevkama, mokasinima i ogrtačima. Žene obučene u umjetnosti traže pomoć od natprirodnih sila, a mnogi su dizajni vrtoglavo zamršeni. Quilwork izvode isključivo žene, ceh koji je tehnike i metode prenio na slijedeće generacije.

Američka savezna vlada formalno priznaje dvije grupe Arapaho: the Plemena Cheyenne i Arapaho u Oklahomi, i Rezerva Arapaho plemena rijeke vjetrova, Wyoming. Kao takvi, oni samoupravljaju i imaju odvojene političke sustave s pravosudnom, zakonodavnom i izvršnom granom vlasti.

Plemenske brojke pokazuju upisano 12.239, a otprilike polovina članova plemena stanovnici su rezervacija. Pripadnost Indijanaca koji žive u plemenskom području Cheyenne i Arapaho uglavnom je s plemenima Cheyenne i Arapaho. Plemenski kriteriji za upis određuju da osoba mora biti najmanje jedna četvrtina Cheyennea i Arapahoa kako bi se kvalificirala za upis.

Ukupno 10.810 osoba identificiralo se kao Arapaho u popisu stanovništva 2010. godine, a još 6.631 osoba identificiralo se kao Cheyenne i Arapaho. Popis je omogućio ljudima da odaberu više pripadnosti.

• Anderson, Jeffrey D. "Četiri brežuljka života: pokret znanja i sjevernog Arapaha." Lincoln Nebraska: University of Nebraska Press, 2001.
• . "Povijest vremena u sjevernom plemenu Arapaho." Ethnohistory 58.2 (2011): 229–61. doi: 10.1215 / 00141801-1163028
• Arthur, Melvin L. i Christine M. Nosač. "Ograničenje prehrambene suverenosti Sjeverne Arapaho." Časopis za poljoprivredu, prehrambene sustave i razvoj zajednice 9.B (2019). doi: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• Cowell, Andrew. "Dvojezični kurikulum za sjevernu Arapaho: usmena tradicija, pismenost i performanse." Američki indijanski kvartal 26.1 (2002): 24–43.
• Dorsey, George Amos. "Arapaho ples sunca: ceremonija ponude lože."Chicago IL: Field Columbian Museum, 1903.
• Fowler, Loretta. "Arapaho. Indijanci Sjeverne Amerike. "Chelsea House, 2006.
• Kazeminejad, Ghazaleh, Andrew Cowell i Mans Hulden. "Stvaranje leksičkih resursa za polisintetičke jezike - slučaj Arapaho." Zbornik radova 2. radionice o korištenju računalnih metoda u istraživanju ugroženih jezika. Udruga za računsku lingvistiku, 2017.
• Skoglund, Pontus i David Reich. "Genomski pogled na pucanje Amerike." Trenutačno mišljenje o genetici i razvoju 41 (2016): 27–35. doi: 10.1016 / j.gde.2016.06.016