Za vrijeme rata u Vijetnamu, SAD je bio svjedokom toga koliko malo znači Kongresu snage da objavi rat kada zapovjednik oružanih snaga i predsjednik mogu narediti trupama da se uključe u policiju radnje. Posljednjih desetljeća gledali smo vojsku diktature u svijetu zbog velike štete nad civilima u ime ratnog zakona. I u carskom Rimu su postavili pretorijsku stražu Klaudije kao prvi od vojno izabranih careva. Imati vlast nad milicijom znači imati moć ignoriranja volje ljudi. To je istina s Augustom kao i danas.
Do te mjere da Augustus nije zloupotrijebio svoje ovlasti, bio je dobar vođa, ali konsolidirajući ne samo vojnu silu, već i tribunitian a prokonzulat u rukama jednog čovjeka postavio je pozornicu za kraj narodne slobode.
Rimski povjesničar Tacit, iz ranog carskog razdoblja (A. D. 56? -112?) nabraja moći koje je Augustus progutao:
"[Augustus] je zavodio vojsku bonusima, a njegova politika jeftine hrane bila je uspješan mamac za civile. Doista, privlačio je svačiju dobru volju ugodnim darom mira. Potom je postupno gurao naprijed i upijao funkcije senata, dužnosnika, pa čak i zakona. Opozicija nije postojala. Ratno ili pravosudno ubojstvo zbrinulo je sve ljude duha. Preživjeli stanovnici više klase otkrili su da je ropska poslušnost način za uspjeh, kako u političkom tako i u financijskom smislu. Oni su profitirali od revolucije, pa im se sada svidjela sigurnost postojećeg uređenja bolje od opasnih nesigurnosti starog režima. Osim toga, novi je red bio popularan u provincijama. (1. 2)"
- Iz Anala Tacita
Mir koji Tacit upućuje je mir iz građanskog rata. Mamac je evoluirao u ono što satiričar Juvenal kasnije opisuje kao panem et circenses 'kruh i kruh'. Ostale akcije dovele su do pada Rimskog oblika republičke vlasti i uspona jednog glava Rima, princepsa ili cara.
zamjenik
Kao i danas vođe, tako je i Augustus nastojao okončati poroke. Međutim, tadašnje definicije su bile različite. Tri suočena problema bila su: ekstravagancija, preljub i pad nataliteta među višim klasama.
Prije toga, moral je bio pitanje pojedinca ili obitelji. Augustus je želio da to bude pitanje zakonodavstva, zajedno s poreznim olakšicama za one koji su se vjenčali i imali djecu. Rimljani nisu željeli promijeniti svoje ponašanje. Otpor je bio, ali u A. D. 9. zakona koji se sada spominje lex Julia et Papia prošao.
Ovlaštenja su izvorno delegirana pater familias sad su bile stvari za Princeps - Augustus. Tamo gdje je ranije suprug bio opravdan ubojstvu muškarca kojeg je zatekao u krevetu sa suprugom, sada je pitanje suda. Da se ovo ne čini humano i dokaz zabrinutosti za prava pojedinaca, otac žene zatečene u preljubu ipak je smio ubiti preljube. [Vidjeti Adulterium.]
Izvori iz doba Augustana
- Oxford History of the Classical World, uredili Oswyn Murray, John Boardman i Jasper Griffin
- Povijest drevnog svijeta Chester Starr
- Biografija Horacije i odabrani Odes u prijevodu
- Pravni status u rimskom svijetu
- Glasnik antičke povijesti 8.3 (1994) 86-98 "Leges sine moribus", Susan Treggiari.
- Horatske metre
Augustus je bio nepristran u svojim oštrim prosudbama. Kad je njegova kći Julia, njegovo dijete Scribonia, bila uhvaćena u preljubu, ona je pretrpjela istu sudbinu kao i svaka druga kći - izgnanstvo [Vidi Dio 55.10.12-16; Loj. Kolovoz 65.1, Tib. 11.4; Tac. Ann. 1.53.1; Vell. Pogladiti. 2.100.2-5.].
Književnost
August je bio suzdržan u svom osobnom korištenju moći. Pokušao je ne prisiljavati ljude da vrše njegovu volju i ostavio je barem mogućnost izbora: Augustus je želio an epska pjesma napisao o svom životu. Iako je istina da je na kraju ipak dobio, nije kaznio one iz svog književnog kruga koji su ga odbili. Augustus i njegov kolega, imućni etrurskimecena (70 B.C. - A.D. 8), ohrabrivali i podržavali članove kruga, uključujući Propercija, Horace, i Vergilije. Propercije nije trebao financijski doprinos, ali više od toga, nije bio zainteresiran za pisanje epa. Njegovo plitko izvinjenje Augustu bilo je po narudžbi "Hoću da mogu". Horace, sin oslobođenog, trebao je zaštitništvo. Maecenas mu je dao farmu Sabine kako bi mogao raditi u slobodno vrijeme. Napokon, neopterećen siromaštvom, koliko ga je sad opterećivala obveza, Horace je napisao i knjigu Epodes 4, da proslavi cara. Carmen Saeculare bila je festivalska himna sastavljena za izvođenje na ludi saeculares ('svjetovne igre'). Vergil, koji je također primio naknadu, nastavio je obećati da će napisati ep. Umro je, međutim, prije nego što je završio Enejda, što se smatra ambicioznim pokušajem spajanja legendarne povijesti Rima sa slavnom i plemenitom sadašnjošću utjelovljenom u caru Augustu. [Vidi „Horace i Augustus“, Chester G. Starr. Američki časopis za filologiju, Vol. 90, broj 1 (jan. 1969), str. 58-64.]
Tibullus i Ovidije, dva kasnija pisca u Augusovu književnom krugu, bila su pod patronatom Mesalle, a ne Macecena. Neovisno bogati, vrlo uspješni Ovidije, koji se smatrao utjelovljenjem Augustanove poezije, ismijavao je sve. Bio je nepristojan prema novom moralu, čak je išao tako daleko da je napisao ono što se može smatrati vodičima za preljub. Na kraju je otišao predaleko i Augustus je bio protjeran u Tomi gdje je Ovid ostatak života proveo moleći ga za opoziv. [Vidjeti DIR Augustus.]
Težak zakon koji treba slijediti
Augustus, živeći u sjeni atentata na svog posvojitelja, bio je svjestan da pojava diktature može izazvati njegovu propast. Dok je sakupljao vlast, Augustus se pobrinuo da to izgleda ustavno, ali sve to vrijeme vlast se nakupljala u rukama jednog čovjeka - bogatog, popularnog, pametnog i dugovječnog. Bio je težak čin koji je trebalo slijediti i uz smanjenje moći u Senatu i ljudima, došlo je vrijeme za autokratiju.
Dva odlomka citirana na prethodnoj stranici, azijski dekret, koji Avgust naziva "donositeljem ogromne dobročinstva" i Tacitova procjena njega kao čovjeka koji koristi mito, pravosudno ubojstvo i "apsorbirali funkcije senata, dužnosnika, pa čak i zakona", teško da bi mogli biti drukčiji, ipak jednako odražavaju blizu suvremeni stav prema August.