Nekoliko razmišljanja o tome da budem ciničan

Je li prihvatljivo, ili samo, ili je dobro za čovjeka da je ciničan? Zanimljivo je pitanje zabaviti se.

Biti ciničan stav je koji se ne može miješati s pretplatama na filozofije starogrčkih cinika. To je podrazumijevalo školu razmišljanja koja se ukorijenila u nepoštivanju bilo koje društvene konvencije u ime samodostatnosti i slobode mišljenja i djelovanja. Dok je pojam ciničan proizašao iz cinika drevne grčke filozofije, ovo je uglavnom za ruganje onima koji su iskazali cinični stav. Ipak, bilo je i nekih analogija između njih dvoje, doduše. Cinizam je mješavina razočaranja i pesimizma prema bilo kojoj aferi koja uključuje ljude; to često podrazumijeva ljudske konvencije ili osuđene na neuspjeh ili kao postojeće ne za poboljšanje ljudskog stanja, već za održavanje interesa određenih pojedinaca. S druge strane, iako se moglo reći da su starogrčki ciničari usmjereni na dobar život, cinična osoba možda nema takav cilj; najčešće živi ne svakodnevno i prihvaća praktičnu perspektivu o ljudskim poslovima.

Jedan od najvažnijih ciničnih filozofa modernog vremena je Niccolò Machiavelli. U poglavljima Princ ispitujući vrline koje su primjerene princu, Machiavelli nas podsjeća da su mnogi - tj. Platon, Aristotel i njihovi sljedbenici - zamislili stanja i kraljevstva koja nikad nisu postojala, propisujući vladarima da održavaju ponašanja koja bi bila prikladnija onima koji žive na nebu nego onima koji žive na Zemlja. Machiavelliju su moralne norme najčešće ispunjene licemjerjem i princu se ne savjetuje da ih slijedi ako želi sačuvati vlast. Machiavellijev moral definitivno je ispunjen razočaranjem u ljudske poslove; iz prve ruke bio je svjedokom kako su vladari ubijeni ili svrgnuti zbog nedostatka realnog pristupa njihovim nastojanjima.

Machiavellijev primjer može nam pomoći u velikoj mjeri da riješimo kontroverzne aspekte cinizma. izjavljujući sebe cinik se često smatra hrabrom izjavom, gotovo izazovom najosnovnijim principima koji drže društva zajedno. Je li to doista cilj ciničnih ljudi, osporiti status quo i eventualno osporiti svaki pokušaj formiranja i održavanja društva?

Pod uvjetom, ponekad se cinizam može usmjeriti prema specifičnom ustavu; prema tome, ako vjerujete da je sadašnja vlada - ali ne bilo koji vlada - tumačit će se kao da djeluje za neke interese koji se razlikuju od službenih izjavljeno i da je osuđen na propast, tada ih oni u vladi mogu smatrati svojim protivnikom, ako ne i antagonistom neprijatelj.

Cinični stav, međutim, također može biti nepokolebljiv u svojim namjerama. Na primjer, osoba može zauzeti cinični stav kao mehanizam samoobrane, tj. Kao sredstvo kojim se prolazi svakodnevne poslove bez ozljeda ili negativnog utjecaja (s ekonomskog ili društveno-političkog stajališta, za primjer). Prema ovoj verziji stava, cinična osoba ne mora imati veliku shemu kako vlada ili bilo koja vlada funkcioniraju; niti ona mora imati veliku shemu kako ljudi rade; izgleda jednostavno razboritije pretpostaviti da ljudi djeluju iz osobnog interesa, često precjenjujući svoje uvjete ili završavajući pod utjecajem loše sreće. U tom smislu, držim, da je ciničnost možda opravdana ili čak ponekad preporučljiva.