Podrijetlo i širenje paneafrizma

Pan-Africanism je u početku bio anti-ropstvo i antikolonijalni pokret među crncima Afrike i dijaspore u kasnom 19. stoljeću. Njegovi ciljevi razvijali su se u narednim desetljećima.

Panefarizam je pokrio pozive za afričkim jedinstvom (i kao kontinent i kao narod), nacionalizmom, neovisnošću, političkim i ekonomska suradnja te povijesna i kulturna svijest (posebno za Afrocentrične nasuprot Eurocentričnim tumačenja).

Neki tvrde da se paneafrorizam vraća u pisanje bivših robova kao što su Olaudah Equiano i Ottobah Cugoano. Paneafrikanizam se ovdje odnosio na prestanak trgovine robovima i potrebu pobijanja „znanstvenih“ tvrdnji o afričkoj inferiornosti.

Za paneafričare, poput Edwarda Wilmota Blydena, dio poziva na afričko jedinstvo bio je povratak dijaspore u Afriku, dok drugi, poput Frederick Douglass, pozvala na prava u svojim usvojenim zemljama.

Blyden i James Africanus Beale Horton, koji rade u Africi, vide se kao pravi očevi paneafrizma, pišući o potencijalu afričkog nacionalizma i samouprave usred rastućeg europskog kolonijalizma. Oni su zauzvrat nadahnuli novu generaciju pan-afričara na prijelazu dvadesetog stoljeća, uključujući JE Casely Hayford i Martin Robinson Delany (koji su skovali frazu "Afrika za Afrikance")

Paneafrizam je stekao legitimitet osnivanjem Afričke asocijacije u Londonu 1897. godine, a prvom panafričkom konferencijom održanom, opet u Londonu, 1900. godine. Henry Sylvester Williams, snaga koja stoji iza Afričke asocijacije, i njegovi kolege bili su zainteresirani u ujedinjenju cijele afričke dijaspore i stjecanju političkih prava za one afričkog porijekla.

Drugi su se više bavili borbom protiv kolonijalizma i vladarske vlasti u Africi i na Karibima. Dusé Mohamed Ali, na primjer, vjerovao je da do promjena može doći samo ekonomskim razvojem. Marcus Garvey kombinirao je dva puta, pozivajući na politički i ekonomski dobitak, kao i povratak u Afriku, bilo fizički bilo povratkom afriziranoj ideologiji.

Između svjetskih ratova, na pane afrorizam je utjecao komunizam i sindikalizam, posebno kroz zapise George Padmorea, Isaaca Wallace-Johnsona, Frantza Fanona, Aiméa Césairea, Paula Robesona, CLR Jamesa, MREŽA. Du Bois, i Walter Rodney.

Značajno je da se paneafrorizam proširio izvan kontinenta u Europu, Karibe i Ameriku. MREŽA. Du Bois je u prvoj polovici dvadesetog stoljeća organizirao niz pane afričkih kongresa u Londonu, Parizu i New Yorku. Međunarodna svijest o Africi bila je pojačana i talijanskom invazijom na Abesiniju (Etiopija) 1935.

Također između njih dvoje Svjetski ratovi, Dvije glavne kolonijalne sile u Africi, Francuska i Britanija, privukle su mlađu skupinu paneafričara: Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Cheikh Anta Diop i Ladipo Solanke. Kao studentski aktivisti rađali su afričke filozofije poput "Négritude."

Međunarodni panafrikanizam vjerojatno je dostigao vrhunac do kraja Drugog svjetskog rata kada je W.E.B Du Bois održao peti panefrički kongres u Manchesteru 1945. godine.

Nakon Drugog svjetskog rata, paneafrički interesi ponovno su se vratili na afrički kontinent, s posebnim naglaskom na afričko jedinstvo i oslobođenje. Brojni vodeći panafričari, osobito George Padmore i W.E.B. Du Bois, naglasio je njihovu predanost Africi emigriranjem (u oba slučaja u Ganu) i postankom afričkih državljana. Na kontinentu se među nacionalistima pojavila nova skupina pane afričara - Kwame Nkrumah, Sékou Ahmed Touré, Ahmed Ben Bella, Julius Nyerere, Jomo Kenyatta, Amilcar Cabral i Patrice Lumumba.

1963. godine oformljena je Organizacija afričkog jedinstva radi unaprjeđenja suradnje i solidarnosti novih neovisnih afričkih zemalja i borbe protiv kolonijalizma. U pokušaju da preoblikuju organizaciju i odmaknu se od nje viđenu kao savez afričkih diktatora, ona je u srpnju 2002. godine zamišljena kao Afrička unija.

Paneafrizam danas gledamo mnogo više kao kulturnu i socijalnu filozofiju nego na politički pokretani pokret prošlosti. Ljudi, poput Molefija Kete Asantea, drže se važnosti postojanja drevnih egipatskih i nubijskih kultura dio (crne) afričke baštine i tražiti ponovnu procjenu afričkog mjesta i dijaspore u svijet.

• Adi, Hakim i Sherwood, Marika. Panafrička povijest: Političke ličnosti iz Afrike i dijaspore od 1787. Routledge. 2003.
• Ali, A. Mazrui. i Currey, James. Opća povijest Afrike: VIII Afrika Od 1935. 1999.
• Reid, Richard J. Povijest moderne Afrike. Wiley-Blackwell. 2009.
• Rothermund, Dietmar. Pravac pridruživanja dekolonizaciji. Routledge. 2006.