Crni seminoli: sloboda od ropstva na Floridi

Crni Seminoli su bili porobljeni Afrikanci i Afroamerikanci koji su početkom kasnog 17. stoljeća bježali s plantaža u južnoameričkim kolonijama i udružili se s novoformiranim plemenom Seminole na španjolskoj Floridi. Od kasnih 1690-ih do Floride je 1821. postalo američko područje, tisuće tisuća Američki domoroci i pobjegli robovi pobjegli su iz sadašnjih jugoistočnih Sjedinjenih Država, ne krećući se prema sjeveru, već prema relativno otvorenom obećanju poluotoka Floride.

Pozvani su Afrikanci koji su izbjegli ropstvo marunima u američkim kolonijama riječ je izvedena iz španjolske riječi "cimmaron" što znači bijeg ili divlji. Marooni koji su stigli na Floridu i nastanili se sa Seminolesima nazivali su se raznim stvarima, uključujući crne Seminole ili Seminole Maroone ili Seminole Freedmen. Seminoli su im dali plemensko ime Estelusti, muskogejska riječ za crninu.

Riječ Seminole je također korupcija španjolske riječi cimmaron. Španjolci su koristili cimmaron da bi označili aboridžinske izbjeglice na Floridi koji su namjerno izbjegavali španjolski kontakt. Seminoli na Floridi bili su novo pleme, koje su sačinjavali uglavnom ljudi iz Muskogeeja ili Creeka koji su bježali od propadanja vlastitih skupina europskim nasiljem i bolešću. Na Floridi su Seminoli mogli živjeti i izvan granica uspostavljene političke kontrole (iako održavali su veze sa konfliktom Creeka) i oslobođeni političkih saveza sa Španjolskom ili Britanski.

1693. kraljevski španjolski dekret obećao je slobodu i utočište svim porobljenim osobama koje su stigle na Floridu, ukoliko budu voljni prihvatiti katoličku religiju. Neplašeni Afrikanci koji su bježali od Karoline i Georgije poplavili su se u. Španjolci su dodijelili zemljište izbjeglicama sjeverno od Svetog Augustina, gdje su Marooni osnovali prvu zakonom sankcioniranu besplatnu crnu zajednicu u Sjevernoj Americi, pod nazivom Fort Mose ili Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Španjolci su prigrlili bježeće robove jer su im trebali i za svoje obrambene napore protiv američkih invazija, kao i za svoje znanje u tropskom okruženju. Tijekom 18. stoljeća, u tropskim krajevima regije rođen je i odrastao veliki broj Maroona na Floridi Kongo-Angola u Africi. Mnogi dolazni robovi nisu vjerovali Španjolskim, pa su se udružili sa Seminolama.

Seminoli su bili jezično i kulturno raznoliki Indijanci, a oni su uključivali veliki kontingent bivših pripadnika Muscogee Polity-a također poznat kao Creek Confederacy. To su bile izbjeglice iz Alabame i Gruzije koje su se dijelom odvojile od Muscogeea uslijed unutarnjih sporova. Preselili su se na Floridu gdje su apsorbirali članove drugih grupa već tamo, a novi kolektiv nazvao je Seminole.

U nekim aspektima uključivanje afričkih izbjeglica u Seminole bend bilo bi jednostavno dodavanje u drugo pleme. Novo pleme Estelusti imalo je mnoge korisne osobine: mnogi Afrikanci imali su gerilsko ratno iskustvo, znali su govoriti nekoliko europskih jezika i znali su o tropskim poljima.

Taj zajednički interes - Seminole koji se bori za kupovinu na Floridi, a Afrikanci koji se bore za zadržavanje slobode - stvorio je Afrikancima novi identitet kao Crni Seminoles. Najveći poticaj Afrikancima da se pridruže Seminolesima dogodio se nakon dva desetljeća kada je Britanija posjedovala Floridu. Španjolci su izgubili Floridu između 1763. i 1783. godine, a za to vrijeme Britanci su uspostavili iste oštre politike robovanja kao u ostatku Europske Sjeverne Amerike. Kad je Španija povratila Floridu ispod Pariški ugovor iz 1783. godine, Španjolci su potaknuli svoje ranije crne saveznike da odu u seminolska sela.

Društvenopolitički odnosi između grupa Crna Seminola i Indijanci bili su višestruki, oblikovani ekonomijom, produkcijom, željama i borbom. Neki crni Seminoli u potpunosti su dovedeni u pleme brakom ili usvajanjem. Pravila o braku u Seminoli govorila su da se dječja etnička pripadnost temelji na majčinoj osnovi: ako je majka Seminole, tada su to i njezina djeca. Ostale skupine crnih seminola formirale su neovisne zajednice i djelovale su kao saveznici koji su odali počast sudjelovanju u međusobnoj zaštiti. Ipak, drugi su ponovo porobili Seminole: neki izvještaji kažu da je za bivše robove ropstvo Seminole bilo daleko manje oštro od ropstva pod Europljanima.

Drugi Seminoli su možda nazivali "robove" druge Seminole, ali njihovo je ropstvo bilo bliže uzgoju stanara. Od njih se moralo platiti dio žetve vođama Seminola, ali uživali su znatnu autonomiju u svojim zasebnim zajednicama. Do 1820-ih, oko 400 Afrikanaca bilo je povezano sa Seminolama i činilo se da su u potpunosti neovisni "robovi samo u ime", i koji imaju uloge poput ratnih vođa, pregovarača i tumači.

Međutim, o količini slobode Crnih Seminola donekle se raspravlja. Nadalje, američka vojska tražila je podršku domorodačkih američkih skupina da "zatraže" zemlju na Floridi i pomoći im da „povrate“ ljudsko „imanje“ vlasnika južnih robova, a neki su i premda ograničeni uspjeh.

Prilika Seminolesa, Crnog ili na neki drugi način, da ostane na Floridi nestala je nakon što je 1821. Amerika preuzela vlasništvo nad poluotokom. Niz sukoba između seminola i američke vlade i poznat kao seminološki ratovi dogodili su se na Floridi početkom 1817. Ovo je bio izričiti pokušaj da se Seminoli i njihovi crni saveznici istjeraju iz države i očiste ga za bijelu kolonizaciju. Najozbiljnija i najučinkovitija bila je poznata kao Drugi seminološki rat, između 1835. i 1842., iako neki Seminoli i danas ostaju na Floridi.

Do 1830-ih, američka je vlada sklopila ugovore o premještanju Seminola prema zapadu u Oklahomu, putovanje koje se odvijalo uz zloglasni. Trag suza. Ti su ugovori, poput većine onih koje je vlada Sjedinjenih Država sklopila indijanskim grupama u 19. stoljeću, prekršeni.

Crni Seminoli imali su neizvjestan status u većem Seminole plemenu, dijelom zbog toga što su bili robovi, a dijelom zbog svog miješanog etničkog statusa. Crni seminoli prkosili su rasnim kategorijama koje su uspostavile europske vlade bijela nadmoć. Bijeli europski kontingent u Americi smatrao je prikladnim održavati superiornost bijele boje čuvanjem ne-bijelaca u umjetno izgrađenoj rasnoj kutije, "Pravilo jedne kapljice", u kojem je pisalo da ako imate uopće afričku krv, bili ste Afrikanci i samim tim manje imali prava i slobode u novom Unitedu Države.

Afričke, indijanske i španjolske zajednice iz osamnaestog stoljeća nisu koristile istu "Pravilo jedne kapljice"za prepoznavanje crnaca. U prvim danima europskog naselja Amerike, ni Afrikanci ni Indijanci poticala takva ideološka uvjerenja ili stvarala regulatorne prakse o socijalnom i seksualnom interakcije.

Kako su Sjedinjene Države rasle i napredovale, niz javnih politika, pa čak i znanstvenih studija, radio je na brisanju Crnih Seminola iz nacionalne svijesti i službene povijesti. Danas je na Floridi i drugdje američkoj vladi postalo sve teže razlikovati afričku i indijansko pripadnost među Seminole bilo kojim standardima.

Pogledi Seminole na Crne Seminole nisu bili konzistentni kroz vrijeme ili u različitim zajednicama Seminola. Neki su gledali na Crne Seminole kao porobljene osobe i ništa drugo, ali bilo je i koalicija i simbiotskih odnosa Između dviju grupa na Floridi - crni Seminoles živio je u neovisnim selima kao pretežno poljoprivrednici na većem Seminoleu skupina. Crni Seminoli dobili su službeno plemensko ime: Estelusti. Moglo bi se reći da su Seminoli osnovali odvojena sela za Estelusti kako bi odvratili bijelce od pokušaja ponovnog porobljavanja Maroona.

Međutim, naseljeni u Oklahomi, Seminoli su poduzeli nekoliko koraka da se odvoje od svojih prethodnih crnih saveznika. Seminoli su prihvatili više eurocentrični pogled na crnce i počeli prakticirati roparsko ropstvo. Mnogi Seminoli su se borili na konfederacijskoj strani u Građanski ratu stvari, posljednji general konfederacije ubijen u građanskom ratu bio je seminole Stan Watie. Na kraju tog rata, američka je vlada morala prisiliti južnu frakciju Seminola u Oklahomi da se odrekne svojih robova. Ali, 1866. godine, Crni Seminoli su napokon prihvaćeni kao punopravni članovi Seminole nacije.

Godine 1893. američka Dawesova komisija pod pokroviteljstvom SAD-a zamišljena je da stvori popis članova koji je bio, a nije bio Seminole, na temelju ima li pojedinac afričko naslijeđe. Sastavljena su dva rostera: jedan za Seminole, nazvan Roll of Blood, i jedan za Black Seminoles koji se zove Freedman Roll. Kako je postao poznat dokument, Dawes Rolls rekao je da ste, ako je vaša majka Seminola, bili na krvnoj listi; ako je bila Afrikanka, bili ste na listi slobodnih ljudi. Da ste demonstrativno napola Seminole i napola Afrikanca, bili biste upisani u spis slobodnjaka; da ste tri četvrtine Seminole, bili biste u krvi.

Status Crnih Seminola postao je oštro osjetljiv trenutak kada je konačno ponuđena naknada za izgubljene zemlje na Floridi 1976. godine. Ukupna američka odšteta državi Seminole za njihove zemlje na Floridi iznosila je 56 milijuna američkih dolara. Taj dogovor, koji je napisala američka vlada i potpisao seminolsku naciju, napisan je izričito kako bi se isključio Crni Seminoli, jer je trebao biti plaćen "Seminole nacije kakva je postojala 1823." Godine 1823. Crni Seminoli nisu (još) bili službeni pripadnici Seminole nacije, u stvari su mogli ne moraju biti vlasnici imovine jer ih je američka vlada klasificirala kao "vlasništvo". Sedamdeset i pet posto ukupne presude otišlo je premještenim Seminolesima u Oklahoma, 25 posto otišlo je onima koji su ostali na Floridi, a nijedan nije otišao u Crne Seminole.

1990. američki Kongres napokon je donio Zakon o distribuciji u kojem je detaljno opisano korištenje presudnog fonda, i sljedeće godine, plan korištenja koji je donio seminolski narod isključio je Crne Seminole iz sudjelovanje. 2000. godine Seminoli su protjerali Crne Seminole iz svoje grupe. Otvoren je sudski slučaj (Davis v. Američka vlada) Seminoles koji je bio crni Seminole ili miješane crne i seminološke baštine. Ustvrdili su da njihovo isključenje iz presude predstavlja rasnu diskriminaciju. To je tužbu pokrenulo američko Ministarstvo unutrašnjih poslova i američko ministarstvo unutarnjih poslova Biro za pitanja Indije: Seminole nacije kao suverena nacija ne mogu se pridružiti kao okrivljenik. Slučaj nije uspio na američkom Okružnom sudu, jer nacija Seminola nije bila dio slučaja.

2003. godine Ured za pitanja Indije izdao je memorandum kojim je vratio Crne Seminole u veću skupinu. Pokušaji krpljenja prekinutih veza koje su generacijama postojale između Crnih Seminola i glavne skupine Seminola, susrele su se s različitim uspjehom.

Nije svaki Crni Seminole ostao na Floridi ili migrirao u Oklahomu: Mali bend se na kraju etablirao na Bahamima. Na sjevernom Androsu i otoku Južni Andros postoji nekoliko zajednica crnih seminola osnovanih nakon borbe protiv uragana i britanskog uplitanja.

Danas postoje zajednice crnih seminola u Oklahomi, Teksasu, Meksiku i Meksiku Karibi. Grupe crnih seminola duž granice Teksasa / Meksika još se bore za priznanje kao punopravni građani Sjedinjenih Država.

• Gil R. 2014. Maskogo / crna seminolska dijaspora: isprepletene granice građanstva, rase i nacionalnosti. Latinskoameričke i karipske etničke studije 9(1):23-43.
• Howard R. 2006. "Divlji Indijanci" s otoka Andros: naslijeđe crnog seminola na Bahamima. Časopis za crne studije 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Tražim prihvaćanje: Jesu li crni Seminoli Indijanci? Sylvia Davis v. Sjedinjene Američke Države. Pregled američkog indijskog prava 27(2):539-552.
• Robertson RV. 2011. Panafrička analiza percepcije rasizma, diskriminacije i isključenosti crnog seminola Časopis za panefričke studije 4(5):102-121.
• Sanchez MA. 2015. Povijesni kontekst nasilja protiv crnaca u Antebellumu Florida: usporedba srednje i poluotočne Floride. ProQuest: Sveučilište Gulf Coast na Floridi.
• Weik T. 1997. Arheologija maroonskih društava u Americi: otpor, kulturni kontinuitet i transformacija u afričkoj dijaspori. Povijesna arheologija 31(2):81-92.