Povijest parade Dana svetog Patrika započela je skromnim okupljanjima na ulicama kolonijalne Amerike. I tijekom 19. stoljeća, velike javne proslave kojima se obilježava Dan svetog Patrika postale su snažne političke simbole.
I dok je legenda o Svetom Patriku imala drevne korijene u Irskoj, moderni pojam o Dan svetog Patrika nastao je u američkim gradovima 1800-ih. Tijekom više od dva stoljeća u američkim je gradovima cvjetala tradicija parade Dana svetog Patrika. U moderno doba tradicija se nastavlja i u osnovi je trajni dio američkog života.
Brze činjenice: povorka Dana svetog Patrika
Najraniju paradu Dana svetog Patrika u Americi izveli su irski vojnici koji su služili u britanskoj vojsci.
- Početkom 1800-ih, parade su imale tendenciju da budu skromni događaji u susjedstvu, a lokalni su stanovnici marširali prema crkvama.
- Kako se irska imigracija povećavala u Americi, parade su postale veliki nemiran događaj, ponekad s duelnim povorkama održanim istog dana.
- Čuvena parada Dana svetog Patrika u New Yorku masivna je, ali tradicionalna, s tisućama prosvjednika još uvijek nema plovnih i motornih vozila.
Korijeni parade u kolonijalnoj Americi
Prema legendi, najranije obilježavanje praznika u Americi dogodilo se u Bostonu 1737. godine, kada su kolonisti irskog porijekla obilježili događaj skromnom povorkom.
Prema knjizi o povijesti Dana svetog Patrika koju je 1902. godine objavio John Daniel Crimmins, njujorški biznismen, Irci koji su se okupili u Bostonu 1737. osnovali su Dobrotvorno irsko društvo. Organizaciju su činili irski trgovci i trgovci irski protestantske vjere. Vjersko ograničenje popustilo je i katolici su se počeli priključiti 1740-ih.
Bostonski događaj općenito se navodi kao najranije obilježavanje Dana svetog Patrika u Americi. Pa ipak, povjesničari još prije jednog stoljeća ističu da je istaknuti rimokatolik podrijetlom Irca, Thomas Dongan, bio je guverner provincije New York od 1683. do 1688.
S obzirom na povezanost Dongana s njegovom rodnom Irskom, dugo se nagađalo da se u tom kolonijalnom New Yorku moralo održati neko obilježavanje Dana svetog Patrika. No, izgleda da nije sačuvan nijedan pisani zapis o takvim događajima.
Događaji iz 1700-ih bilježe se pouzdanije zahvaljujući uvođenju novina u kolonijalnu Ameriku. A 1760-ih možemo naći znatne dokaze događaja na Dan svetog Patrika u New Yorku. Organizacije kolonista podrijetlom iz Irske postavile bi obavijesti u gradskim novinama u kojima se najavljuju okupljanja na Dan svetog Patrika koja će se održavati u raznim konobama.
17. ožujka 1757. godine u Fort Williamu Henryju, ispostavi duž sjeverne granice Britanske Sjeverne Amerike, održana je proslava Dana svetog Patrika. Mnogi su vojnici garnizovani u tvrđavi zapravo bili Irci. Francuzi (koji su možda imali svoje irske trupe) sumnjali su da će britanska tvrđava biti uhvaćena izvan straže, pa su na Dan svetog Patrika izveli napad, koji je odbijen.
Britanska vojska u New Yorku obilježila je dan svetog Patrika
Krajem ožujka 1766. njujorški Merkur objavio je da je Dan svetog Patrika obilježen sviranjem "petica i bubnjeva, što je stvorilo vrlo ugodan sklad."
Prije američke revolucije, New York su općenito garnizirali britanski pukovi, a primijećeno je da su obično jedna ili dvije pukovnije imale snažne irske kontingente. Osobito su bile dvije britanske pješačke pukovnije, 16. i 47. pukovnija, prvenstveno irske. A časnici tih pukovnija oformili su organizaciju, Društvo braće prijateljskih sv. Patrika, koja je održavala proslave u povodu 17. ožujka.
Promatranje se uglavnom sastojalo od vojnika i civila koji su se okupljali kako bi pili zdravice, a sudionici bi pili pred kraljem, kao kao i "prosperitetu Irske." Takva se slavlja održavala u ustanovama, uključujući Hull's Tavern i kafanu poznatu kao Bolton and Sigel a.
Postrevolucionarne proslave Dana svetog Patrika
Tijekom revolucionarnog rata čini se da su proslave Dana sv. Patrika isključene. No, s mirom uspostavljenim u novom narodu, proslave su se nastavile, ali s posve drugačijim fokusom.
Gotovo su nestali kraljevi zdravici. Počevši od 17. ožujka 1784., prvog dana svetog Patrika nakon što su Britanci evakuirali New York, proslave su održane pod pokroviteljstvom nove organizacije bez Tory veza, Prijateljski sinovi Sveti Patrik. Dan je bio obilježen glazbom, bez sumnje, opet pedesetima i bubnjevima, a gozba je održana u Cape's Tavern na donjem Manhattanu.
Ogromne gužve slijevale su se na paradu Dana svetog Patrika
Parade na Dan svetog Patrika nastavile su se tijekom ranih 1800-ih, a rane se parade često sastojale procesije koje su marširale od župnih crkava u gradu do izvorne katedrale svetog Patrika na Mottu Ulica.
Kako je irsko stanovništvo New Yorka nabubrilo tijekom godina Velika glad, također se povećao broj irskih organizacija. Čitanje starih izvještaja o obilježavanju Dana sv. Patrika iz 1840- i rano 1850-, zapanjujuće je vidjeti koliko organizacija, svih sa svojom građanskom i političkom orijentacijom, obilježava taj dan.
Natjecanje se ponekad zagrijavalo i u najmanje jednoj godini 1858. godine u New Yorku su zapravo postojale dvije velike i natjecateljske povorke Dana sv. Patrika. U rano 1860, drevni red Hibernijana, irska imigrantska skupina koja je nastala 1830-ih radi borbe političko domorodstvo, započeo s organiziranjem jedne velike masovne parade, što čini i danas.
Parade nisu uvijek bile bez incidenata. Krajem ožujka 1867. njujorške novine bile su prepune priča o nasilju koje je izbio na paradi na Manhattanu, a također i na maršu na Dan svetog Patrika u Brooklynu. Nakon tog fijaska, u narednim godinama fokus je bio na pravljenju parada i proslava Dan svetog Patrika respektabilan je odraz rastućeg političkog utjecaja Irca u Novoj York.
Povorka Dana svetog Patrika postala je moćan politički simbol
Litografija parade Dana svetog Patrika u New Yorku u ranim satima 1870 prikazuje masu ljudi okupljenih na Union Squareu. Ono što je značajno je da procesija uključuje muškarce kostimirane kao vitraji, drevne irske vojnike. Oni marširaju pred vagonom s poprsjem Daniel O'Connell, veliki irski politički vođa iz 19. stoljeća.
Litografiju je objavio Thomas Kelly (natjecatelj tvrtke Currier i Ives) i vjerojatno je bio popularan predmet na prodaju. Pokazuje kako je parada Dana svetog Patrika postala godišnji simbol irsko-američke solidarnosti, uporedo s štovanjem drevne Irske i 19. stoljeća Irski nacionalizam.
Nastala je moderna parada Dana sv. Patrika
Godine 1891. drevni red Hiberničana usvojio je poznatu put parade, marš uz Petu aveniju, koji slijedi i danas. I druge prakse, poput zabrane vagona i plovnih vozila, također su postale standard. Parada kakva danas postoji je u osnovi jednaka kao što bi bila 1890, s tim da tisuće ljudi marširaju, prate ih svirački orkestar kao i glazbenici.
Dan svetog Patrika obilježava se i u drugim američkim gradovima, pri čemu se velike povorke priređuju u Bostonu, Chicagu, Savani i drugdje. A koncept parade Dana sv. Patrika izvezen je natrag u Irsku: Dublin je započeo svoj vlastiti festival svetog Patrika u sredinom 1990-ih, a njegova blistava parada, koja je poznata po velikim i živopisnim lutkastim likovima, privlači stotine tisuća gledatelja svaki 17. ožujka.