Rana moderna filozofija: od Akvinskog do Kanta

rano moderna razdoblje je bio jedan od najinovativnijih trenutaka u Zapadnjačka filozofija, tijekom kojih su predložene nove teorije o umu i materiji, o božanskom i o građanskom društvu - između ostalog. Iako se njegove granice nisu lako riješile, razdoblje otprilike seže od kraja 1400. do kraja 18. stoljeća. Među njezinim glavnim akterima, figure poput Descartesa, Lockea, Humea i Kanta objavile su knjige koje bi oblikovale naše moderno razumijevanje filozofije.

Korijeni rane moderne filozofije sežu sve do 1200-ih - do najzrelijeg trenutka skolastičke tradicije. Filozofija autora poput Akvinskog (1225.-1274.), Ockhama (1288.-1384.) I Buridana (1300.-1358.) Dala je puno povjerenje ljudskim racionalnim sposobnostima: ako nam je Bog dao sposobnost rasuđivanja, mi ćemo imati povjerenja da kroz takav fakultet možemo postići potpuno razumijevanje ovozemaljskog i božanskog bitno.

Zacijelo je, međutim, najinovativniji filozofski impuls došao tijekom 1400-ih s porastom humanističkih i renesansnih pokreta. Zahvaljujući intenziviranju odnosa s neeuropskim društvima, njihovo prethodno znanje grčkog jezika filozofije i velikodušnosti magnata koji su podržavali njihovo istraživanje, humanisti su ponovno otkrili središnje tekstove od

Descartesa često smatraju prvim filozofom moderne. Ne samo da je bio vrhunski znanstvenik na čelu novih teorija matematike i materije, već također je držao radikalno nove poglede na odnos uma i tijela, kao i na Božji svemoć. Njegova se filozofija, međutim, nije razvijala izolirano. Umjesto toga, reakcija na stoljeća skolastičke filozofije omogućila je pobijanje anti-skolastičkih ideja nekih njegovih suvremenika. Među njima, na primjer, nalazimo Michela de Montaignea (1533.-1592.), Državnika i autora, čiji je "Essais" uspostavio je novi žanr u modernoj Europi, koji je navodno Descartesovu fascinaciju izazvao skeptičnost nepovjerljiv.

Drugdje u Europi post-kartezijanska filozofija zauzela je središnje poglavlje rane moderne filozofije. Zajedno s Francuskom, Nizozemska i Njemačka postale su središnja mjesta filozofske produkcije i njihovi su najistaknutiji predstavnici porasli na veliku slavu. Među njima Spinoza (1632-1677) i Leibniz (1646. - 1716.) zauzimali su ključne uloge, oba sustava izražavanja koja se mogu čitati kao pokušaji popravljanja glavnih grešaka kartezijanizma.

Znanstvena revolucija - koju je Descartes zastupao u Francuskoj - također je imala velik utjecaj na britansku filozofiju. Tijekom 1500-ih nova empirista tradicija razvijena u Britaniji. Pokret uključuje nekoliko glavnih ličnosti ranog modernog razdoblja, među kojima su Francis Bacon (1561.-1626.) John Locke (1632.-1704.), Adam Smith (1723.-1790.) I David Hume (1711.-1776.).

Britanski empirizam je također u korijenima takozvane "analitičke filozofije" - suvremene filozofska tradicija koja se fokusira na analizu ili seciranje filozofskih problema, a ne na njihovo rješavanje sve odjednom. Iako se jedinstveno i nesporno definiranje analitičke filozofije teško može pružiti, to se može biti efikasno okarakterizirana time što će uključiti djela velikih britanskih empiričara iz doba.

U 1700-ima europska filozofija bila je prožeta novim filozofskim pokretom: prosvjetiteljstvom. Poznato i kao "Doba razuma"" zbog optimizma u sposobnosti ljudi da poboljšaju svoje egzistencijalne uvjete samo naukom, prosvjetiteljstvo se može shvatiti kao vrhunac ideje koje su razvili srednjovjekovni filozofi: Bog je ljudima dao razum kao jedan od naših najdragocjenijih instrumenata i budući da je Bog dobar, razum - koji je Božje djelo - je u svojoj biti dobro; Samo kroz razum ljudi mogu postići dobro. Kakva usta puna!

Ali to prosvjetljenje dovelo je do velikog buđenja u čovjekovim društvima - izraženog umjetnošću, inovacijama, tehnološkim napretkom i ekspanzijom filozofije. Zapravo, na samom kraju rane moderne filozofije, rad Immanuela Kanta (1724.-1804.) Postavio je temelje samoj modernoj filozofiji.