Učinak promatrača u kvantnoj mehanici ukazuje na to da se kvantna valna funkcija urušava kada promatrač napravi promatranje. To je posljedica tradicionalne kopenhagenske interpretacije kvantne fizike. Pod ovom interpretacijom, znači li to da mora postojati promatrač od početka vremena? Dokazuje li to potrebu za Božjim postojanjem kako bi njegov čin promatranja svemira to i stvorio?
Metafizički pristupi koristeći kvantnu fiziku da bi "dokazali" postojanje Boga
Postoji nekoliko metafizičkih pristupa pomoću kvantne fizike kako bi se pokušalo "dokazati" postojanje Boga unutar trenutnog okvira fizičkog saznanja i, od njih, ovo je jedno koje se čini među najintrigantnijim i najteže pretresati jer ima puno uvjerljivih komponenti na to. U osnovi, to zahtijeva neke valjane uvide o funkcioniranju interpretacije u Kopenhagenu, neke poznavanje toga Antropijsko načelo sudjelovanja (PAP) i pronalazi način da se Bog umetne u svemir kao nužna komponenta u svemir.
Kopenhagenska interpretacija od kvantna fizika
sugerira da se kako se sustav razvija njegovo fizičko stanje definira njegov kvant wavefunction. Ova kvantna valna funkcija opisuje vjerojatnost svih mogućih konfiguracija sustava. U trenutku kada se vrši mjerenje, valna funkcija u toj točki se kolabira u jedno stanje (proces koji se naziva deherencija valne funkcije). To se najbolje vidi u misaonom eksperimentu i paradoksu Schroedingerova mačka, koji je istovremeno živ i mrtav dok se ne obavi opažanje.Sada postoji jedan način da se lako riješimo problema: The Kopenhagenska interpretacija kvantne fizike moglo bi pogriješiti o potrebi svjesnog promatranja. U stvari, većina fizičara ovaj element smatra nepotrebnim i smatraju da kolaps stvarno dolazi samo iz interakcija unutar samog sustava. No, postoje neki problemi s ovim pristupom, pa ne možemo u potpunosti iskoristiti potencijalnu ulogu promatrača.
Čak i ako dopustimo da je kopenhagenska interpretacija kvantne fizike potpuno ispravna, dva su značajna razloga koja mogu objasniti zašto ovaj argument ne funkcionira.
Prvi razlog: Ljudski promatrači su dovoljni
Argument koji se koristi u ovoj metodi dokazivanja Boga jest da mora postojati promatrač da prouzroči kolaps. Međutim, čini pogrešku pretpostavljajući da kolaps mora nastupiti prije stvaranja tog promatrača. Zapravo, kopenhaška interpretacija ne sadrži takav zahtjev.
Umjesto toga, ono što bi se dogodilo prema kvantnoj fizici je da bi svemir mogao postojati kao superpozicija stanja, razvijajući se istovremeno u svakoj mogućoj permutaciji, sve do trenutka kada promatrač iznikne u jednoj takvoj mogućoj svemir. Na mjestu gdje promatrač potencijalno postoji, postoji promatranje, i svemir se urušava u to stanje. Ovo je u osnovi argument Antropijsko načelo sudjelovanja, stvorio John Wheeler. U ovom scenariju nema potrebe za Bogom, jer je promatrač (vjerojatno ljudi, premda je moguće da nas neki drugi promatrači dođu do udara) sam stvoritelj svemira. Kako je Wheeler opisao u radio intervjuu 2006. godine:
Sudjelujemo u stvaranju ne samo bližnjega i ovdje, već i daleko i davno. U tom smo smislu sudionici u stvaranju nečega svemira u dalekoj prošlosti i ako imamo jedno objašnjenje onoga što se događa u dalekoj prošlosti, zašto bi nam trebalo više?
Drugi razlog: Svevidljivi Bog ne ubraja se u promatrača
Druga mana u ovom obrazloženju je ta što je obično povezana s idejom svemoćnog božanstva koja je istovremeno svjesna svega što se događa u svemiru. Bog se vrlo rijetko prikazuje kao slijepe mrlje. Zapravo, ako je promatračka oštrina božanstva temeljno potrebna za stvaranje svemira, kao što argumenti sugeriraju, vjerojatno on / ona ne dopušta puno promašaja.
A to predstavlja malo problema. Zašto? Jedini razlog koji znamo o učinku promatrača jest taj što ponekad nije promatranje. To se jasno vidi u kvantni dvostruki prorez eksperiment. Kad čovjek vrši opažanje u odgovarajuće vrijeme, postoji jedan rezultat. Kad čovjek to ne učini, dolazi do drugačijeg rezultata.
Međutim, kad bi svemogući Bog promatrao stvari, tada bi nikada biti rezultat "nema promatrača" ovog eksperimenta. Događaji bi stalno otvara se kao da postoji promatrač. Ali umjesto toga, uvijek dobivamo rezultate onako kako očekujemo, pa se čini da je u ovom slučaju ljudski promatrač jedini koji je važan.
Iako ovo zasigurno stvara probleme svemogućem Bogu, ni to ne ostavlja u potpunosti svemoguće božanstvo. Čak i ako je Bog gledao prorez svakoga, recimo, 5% vremena, između raznih drugih zadataka povezanih s više božanstava, znanstveni rezultati pokazali bi da u 5% vremena dobivamo rezultat "promatrača" kada bismo trebali dobiti "bez promatrača" proizlaziti. Ali to se ne događa, pa ako postoji Bog, onda on / ona / ona očito odlučuje da više nikada ne gledaju čestice koje prolaze kroz ove proreze.
Kao takav, ovo pobija svako poimanje Boga koji je svjestan svega - pa čak i većine stvari - u svemiru. Ako Bog postoji i smatra se promatračem u smislu kvantne fizike, tada bi to trebao biti Bog koji redovito ne čini bilo kakva opažanja ili, pak, rezultati kvantne fizike (oni koji se pokušavaju upotrijebiti za postojanje Boga) ne daju osjećaj.