Uloga žena i boginja u prapovijesti predmet je širokog interesa. Dahlbergov izazov "čovjeka lovca" kao primarnog katalizatora ljudske civilizacije sada je klasičan. Marija Gimbutasova teorija štovanja boginja u prapovijesnoj kulturi Stare Europe, prije invazije ratobornih Indoeuropljana, temelj je za mnoge druge literature. Pročitajte ove i suprotne poglede.
Prekrasno ilustrirana knjiga o slikama boginja i drugim ženskim temama u staroj Europi, kako ih je tumačila Marija Gimbutas. Ljudi prapovijesti nisu nam ostavili pisane zapise kako bismo prosuđivali njihovu kulturu, pa moramo tumačiti crteže, skulpture i vjerske ličnosti koji opstaju. Je li Gimbutas uvjerljiv u svojim teorijama o kulturi usmjerenoj na žene? Prosudite sami.
Cynthia Eller, u ovoj knjizi koja je prvi put objavljena 2000. godine, uzima "dokaze" za matrijarhat i pretpovijest orijentiranu na žene, i smatra da je to mit. Njezin prikaz o tome kako je došlo do široko vjerovanja u ideje sam je primjer povijesne analize. Eller smatra da rodna stereotipa i „izmišljena prošlost“ nisu od koristi za promicanje feminističke budućnosti.
Francis Dahlberg pomno je analizirao dokaze o prehrani pretpovijesnih ljudi i zaključio da je hrana većine naših predaka bila biljna hrana, a meso se često čistilo. Zašto je to važno? To je u suprotnosti s tradicionalnim „muškarcem koji je lovac“ kao primarnim pružateljem i žena sakupljač možda je imala veću ulogu u pružanju podrške ranom ljudskom životu.
Podnaslovljen "Žene, platno i društvo u ranim vremenima". Autorica Elizabeth Wayland Barber proučavala je preživjele uzorke drevne tkanine, reproducirane na tehnike korištenja za njihovu izradu i tvrdi da ih je drevna uloga žena u izradi tkanina i odjeće učinila presudnim za njihov gospodarski sustav svijet.
Urednica Joan M. Gero i Margaret W. Conkey je okupio antropološke i arheološke studije muške / ženske podjele rada, štovanja boginja i ostale rodne odnose u izvrsnom primjeru primjene feminističke teorije na poljima koja često dominiraju muški perspektive.
Kelley Ann Hays-Gilpin i David S. Whitley je u ovom svesku iz 1998. godine sastavio članke kako bi istražio pitanja u "rodnoj arheologiji". Arheologija zahtijeva zaključke za često dvosmisleni dokazi i "rodna arheologija" istražuje načine na koje rodne pretpostavke mogu utjecati na te zaključke.
Jeannine Davis-Kimball, dr. Sc., Piše o svom radu proučavajući arheologiju i antropologiju euroazijskih nomada. Je li otkrila Amazonke drevnih priča? Jesu li ta društva bila matrifokalna i egalitarna? Što je s boginjama? Ona također govori o svom životu arheologa - zvali su je ženkom Indiane Jones.
Oslanjajući se na djela Gimbutasa i feminističku arheologiju, Merlin Stone je pisala o izgubljenoj prošlosti u kojoj je usredotočena žena društva koja su obožavala božice i odavala čast ženama, prije nego što su puške i moć patrijarhalnih indoeuropljana nadvladali ih. Možda vrlo popularan prikaz ženske prapovijesti - arheologija s poezijom.
Nakon što su pročitali knjigu Riane Eisler iz 1988. godine, mnoge žene i muškarci otkrili su izgubljenu ravnopravnost muškaraca i žena i mirnu budućnost. Nastale su studijske grupe, potaknuto je štovanje božice, a knjiga ostaje među najčitanijim na ovu temu.
Klasična knjiga Raphaela Pataija o biblijskom proučavanju i arheologiji proširena je i dalje sa ciljem pronalaženja drevnih i srednjovjekovnih božica i mitskih žena unutar judaizma. Hebrejski spisi često spominju štovanje božica; kasnije slike Lillith i Shekina bile su dio židovske prakse.