Neispričana povijest američkog indijanskog ropstva

Dugo prije prekooceanska afrička trgovina robovima osnovana je u Sjevernoj Americi, Europljani su obavljali prekooceansku trgovinu robovima Indijancima, počevši od Christophera Columbusa na Haitiju 1492. godine. Europski kolonisti koristili su uzimanje Indijanaca kao robova kao oružje rata, dok su Indijanci sami ropstvo koristili kao taktiku za opstanak. Uz razorne epidemije bolesti, ova praksa pridonijela je žestokom padu indijske populacije nakon dolaska Europljana.

Ropstvo domorodanih Amerikanaca trajalo je dobro u osamnaestom stoljeću, kada ga je velikim dijelom zamijenio Afričko ropstvo. Ostavio je ostavštinu koja se još uvijek osjeća među starosjedilačkim stanovništvom na istoku, a ujedno je i jedna od najčuvanijih pripovijesti u američkoj povijesnoj literaturi.

Povijesni zapis o indijskoj trgovini robovima nalazi se u različitim i raštrkanim izvorima, uključujući zakonodavne bilješke, trgovinu transakcije, robovlasnički časopisi, vladine prepiske, a posebno crkveni zapisi, što otežava računovodstvo cjeline povijest.

Nigdje nema više dokumentacije nego u Južna Karolina, što je bila izvorna engleska kolonija Carolina, osnovana 1670. godine. Procjenjuje se da je između 1650. i 1730. najmanje 50.000 Indijanaca (a vjerojatno i više zbog transakcija) skriveni da izbjegnu plaćanje carina i poreza) Englezi su ih izvozili sami na Karibe ispostava. Između 1670. i 1717. izvezeno je daleko više Indijanaca nego uvoženih Afrikanaca. U južnim obalnim regijama čitava su plemena bila češće istrebljena od ropstva u odnosu na bolest ili rat. Zakonom donesenim 1704. godine, indijski su robovi regrutovali da se u ratovima bore za koloniju mnogo prije američke revolucije.

Indijanci su se našli zarobljeni između kolonijalnih strategija moći i ekonomske kontrole. Trgovina krznom na sjeveroistoku, engleski plantažni sustav na jugu i španjolski misijski sustav na Floridi sukobili su se s velikim poremećajima u indijskim zajednicama. Indijanci raseljeni iz trgovine krznom na sjeveru migrirali su na jug gdje su ih vlasnici plantaža naoružali u lovu na robove koji žive u španskim misijskim zajednicama. Francuzi, Englezi i Španjolci često su koristili trgovinu robovima na druge načine; na primjer, stekli su diplomatsku naklonost kada su pregovarali o slobodi robova u zamjenu za mir, prijateljstvo i vojni savez.

Na primjer, Britanci su uspostavili veze s Chickasawom koji su bili okruženi neprijateljima sa svih strana u Gruziji. Naoružani Englezima, Chickasaw je izveo opsežne racije robova u donjoj dolini Mississippija gdje su Francuzi imali uporište, koje su Englezima prodali kao način da smanje indijansko stanovništvo i spriječe Francuze da ih naoružaju prvi. Ironija je u tome da su Englezi vjerovali da je naoružavanje Chickasaw-a radi izbijanja ropskih racija efikasniji način da se "civiliziraju" u usporedbi s naporima francuskih misionara.

Između 1660. i 1715. godine, čak 50.000 Indijaca zarobili su drugi Indijanci i prodali ih u ropstvo u kolonijama Virginia i Carolina, a najviše strahovala konfederacija poznata kao Westos. Prognani iz svojih domova na jezeru Erie, Westos je 1659. godine započeo vojne pohode robova Gruziji i Floridi. Njihovi uspješni napadi preživjele su na kraju prisilili nove agregate i društveni identitet, izgrađujući nove politike dovoljno velike da se zaštite od robovlasnika.

Indijska trgovina robovima u Sjevernoj Americi obuhvaćala je područje jednako zapadno od Novog Meksika (tada španjolskog teritorija) prema sjeveru do Velikih jezera, a na jugu do Panamskih pregrada. Povjesničari vjeruju da su većina, ako ne i sva plemena na ovoj ogromnoj zemlji, bila na ovaj ili onaj način uhvaćena u trgovinu robovima, bilo kao zarobljenici ili kao trgovci. Za Europljane je ropstvo bilo dio šire strategije depopulacije zemlje kako bi se napravili mjesta za europske doseljenike. Već 1636. nakon rata u Pequotu, u kojem je masakrirano 300 Pequota, oni koji su ostali prodani su u ropstvo i poslani u Bermude; mnogi preživjeli Indijanci iz Rat kralja Filipa (1675–1676) bili su porobljeni. Glavne luke za roblje uključuju Boston, Salem, Mobile i New Orleans. Iz tih su luka Englezi dovezli Indijance na Barbados, Francuze na Martinique i Guadalupe, a Nizozemci na Antile. Indijski robovi također su poslani na Bahame kao "polomno mjesto", gdje su ih mogli prevesti natrag u New York ili Antigvu.

Prema povijesnom zapisu, Indijanci nisu činili dobre robove. Kad nisu bili otpremljeni daleko od svojih matičnih teritorija, lako su pobjegli i dobili su im utočište drugi Indijanci, ako ne u svojim zajednicama. U velikom broju su umrli na prekooceanskim putovanjima i lako podlegli europskim bolestima. Do 1676. Barbados je zabranio indijansko ropstvo, jer je praksa "previše krvava i opasna sklonost da ovdje ostane".

Kao indijska trgovina robovima ustupio mjesto afričkoj trgovini robovima do kasnih 1700 (tadašnjih preko 300 godina) Indijanke su se počele vjenčati s uvoznim Afrikancima, proizvodeći potomstvo mješovite rase čiji su se identiteti vremenom zamračili. U kolonijalni projekt uklanjanja krajolika Indijanaca, ti ljudi miješane rase jednostavno su postali poznati kao "obojeni" ljudi kroz birokratsko brisanje javnih zapisa.

U nekim slučajevima, npr. U Virginiji, čak i kad su ljudi određeni kao Indijanci na potvrdi o rođenju ili smrti ili drugoj javnosti zapisa, njihovi zapisi su promijenjeni u "obojena". Polaznici popisa, često određuju rasu osobe po njihovom izgledu zabilježena ljudi mješovite rase jednostavno crn, a ne indijanski. Rezultat toga je da danas postoji populacija ljudi Indijanci baština i identitet (posebno na sjeveroistoku), koje društvo uopšte ne prepoznaje, dijeleći slične okolnosti s tim zemljama Slobodni ljudi Čerokeja i ostalih pet civiliziranih plemena.

• Bialuschewski, Arne (ur.) "Indijanstveno ropstvo u sedamnaestom stoljeću." Ethnohistory 64.1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. "" Održavaju im rod i djecu ": Učinci Westo-ovih rapskih napada na Indijance s Donjeg Juga." Mapiranje zone rasipanja Mississippija: Kolonijalna indijska trgovina robovima i regionalna nestabilnost na američkom jugu. Ur. Ethridge, Robbie i Sheri M. Komiti-Hall. Lincoln: Sveučilište Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. "Napisano iz povijesti: Suvremene domorodačke pripovijesti o nestajanju." Antropologija danas 25.3 (2009): 18–22.
• Newell, Margaret Ellen. "Braća po prirodi: New England Indijanci, kolonisti i porijeklo američkog ropstva." Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (ur.) "Kulture robova i kulture ropstva." Knoxville: University of Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. "Drugo ropstvo: Otkrivena priča o indijanskom pogibiju u Americi." New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.